衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。现今发现的衣冠冢还有很重要的一类，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的时候为了给自己消灾祈福，而埋葬的生人衣发等，生基文化在中国有四千多年的历史。

中文名：衣冠冢

释义：不葬尸骨的坟墓或生基

性质：象征性纪念

外文名：tomb containing personal effects of the deceased、YiGuanZhong

起源：史记·封禅书

范例：黄帝衣冠冢、袁崇焕衣冠冢等

没有尸骨,只埋着死者的衣冠的坟墓

《汉书·郊祀志上》：“ 黄帝 以僊上天，羣臣葬其衣冠。”后因称只埋葬死者衣冠的坟墓为衣冠冢。 宋 范致明《岳阳风土记》：“ 宝慈观 乃 张真人炼丹飞昇之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢。”亦作“ 衣冠塚 ”。《三元里人民抗英斗争史料·苏英事略》：“他们父子四人的坟墓，都是衣冠塚，没有骸骨在内。” 袁鹰《悲欢·校园随想》：“那是半年多以后在 昆明 被 * 的西南联大教授闻一多先生的衣冠塚。”

衣的解释衣 ī 人穿在身上用以蔽体的东西：衣服。衣着（?）。衣冠。衣架。衣锦还（俷 ）乡。 披或包在物体外面的东西：炮衣。糖衣。肠衣。 中医把胎盘和胎膜统称为“胞衣”。 姓。 笔画数：；部首：衣

衣冠冢一类是墓中有主人遗物的象征性墓葬。还有一些墓，其中则连衣冠也没有，纯属象征性的墓葬。

黄帝衣冠冢

（即黄帝冢）《史记·封禅书》：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵释旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也？’或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”《汉书·郊祀志上》：“上（汉武帝）曰：‘吾闻黄帝不死，有冢，何也？’或对曰：‘黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。’”

杨贵妃衣冠冢

“马嵬兵变”杨贵妃被处死后，唐玄宗匆匆如丧家之犬逃往四川。唐肃宗至德二年(公元七五七年)，唐朝官军收复了京城，玄宗便从成都回到了长安。根据文献记载，他曾密令官监将杨贵妃迁葬。但是杨贵妃墓到底是原来的墓地还是迁葬后的新墓，至今均无确证。

衣冠冢

据说那位奉命迁葬的宫监到了马嵬坡后，到处寻找杨贵妃的墓坑。由于马嵬兵变事起突然，安禄山兵马又在后面紧—紧追赶，因之当时众人在道路旁边随便挖了个土坑，将杨贵妃的尸体草率埋了，所以宫监怎么也找不着。这位宫监忧愁万分。他担心，如此回京怎么向唐玄宗交代呀?刚好这时他听见马嵬当地百姓之中流传着一件奇事。据说，杨贵妃在佛殿前的梨树上自缢时，遗下了一只靴子和袜子。这些东西被马嵬驿一个驿卒拣到了。这个驿卒将此物带回家里交给他的母亲保管。他母亲是个在马嵬卖茶的老太太。说来也怪，这靴子和袜子异香扑鼻，几里外都能闻得见。这一来惊动了周围的四村八镇，人们成群结队地跑来观看。这位老太太倒也精明，她规定来看的人每人须交铜钱两枚。尽管收钱，但是参观者仍然络绎不绝。老太太因此竟也发了一笔财，卖大碗茶的营生自然也就停止了。

宫监听见这个消息后，高兴万分，他找来了老太太，出了个高价买下了靴子和袜子，然后郑重其事地埋在了贵妃墓这个地方，回京向唐玄宗复命交差。

前人王文简路过马嵬留下的诗句中有“怨粉愁香委路歧，只有罗袜使人悲”两句，对上面的传说刚好是个印证。如此看来，杨贵妃墓是个“衣冠冢”，大概是没有什么怀疑的了。

史可法衣冠墓

李广衣冠冢

史可法衣冠墓位于安徽省六安市三十铺镇枣树乡史词村鼓路塘。

史可法（公元1602-1645年），字宪之，又字道邻，祥符人（今河南开封），为官清廉，政绩卓著，是明末闻名的政治家，军事家。公元1637-1639年（明崇祯十年七月至十二年夏），史可法任右金都御史，巡抚安庆、庐州、太平、池州四府及河南、湖广、江西邻近诸州、县，驻节六安州，与当时世居六安东乡的史姓有交往，追溯先祖原是同根，遂将可法分支归入六安史姓族谱系。史可法是河南祥符县（今开封市）人，生于明万历三十年（1602年），他为官清廉，政绩卓著，是明末著名的政治家。宏光元年（1645年），史可法拜东阁大学士兼兵部尚书，督师扬州。清摄政王多尔衮，以数万人马进攻扬州，多次劝降，史可法不应，终因寡不敌终，扬州失守。自刎未成被俘，不屈就义，时年仅四十四岁。扬州是江南顽强抵抗清军的第一座城，也是清军入关以来首次遇到的军民一体的坚强抵抗，为了对扬州人民进行报复，也是清人想杀一儆百，于是多铎下令，烧杀抢掠持续十天。扬州城破后，史可法就义已十二天，由于当时天气较热，尸体腐烂不能辨认。清兵入关后，史可法曾主张与之议和，共讨李自成的农民军。后被马世英等人排挤，于是督师淮扬，竭力协调江北四镇将领，以抵御清兵。公元1645年（顺治二年），清豫亲王多铎兵围扬州，史可法拒绝投降，固守城池，后被攻破，壮烈牺牲。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，遂下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了10天，史称“扬州十日”。扬州城破后，史可法就义已十二天，由于当时天气较热，尸体腐烂不能辨认。次年，史可法义子史德威葬史可法衣冠冢于扬州梅花岭下。乾隆四十一年（1776年）正月追谥“忠正”。因此牌坊上题额为“史忠正公墓”。

杨敬衣冠冢

孙中山衣冠冢

《西园闻见录》：“杨敬，归德卫人。父昱，洪武间阵亡。敬方十岁，闻讣即哭踊。每思求遗骸，不果，乃取衣冠葬于先茔之次。事母文氏极孝，谨闻战阵事辄流涕不已，时人以至孝称之。”

袁崇焕衣冠冢

明末袁崇焕，于山海关前线屡挫清兵，清人使反间计，明崇祯上当（其中夹杂着朝廷党争），将袁凌迟处死，不久明朝亡国。后人怜一代英雄如此冤死，在北京为立衣冠冢，至今犹存。沿海地区，人们对于出海遇难者，也以其衣冠等物建衣冠冢。

孙中山衣冠冢

孙中山先生1925年3月12日逝世于北京，灵柩暂厝于北京西山碧云寺后金刚宝座塔中。1929年移葬南京，衣冠则葬于香山碧云寺，此亦为衣冠冢。

高志航衣冠冢

衣冠冢

高志航，原名高铭久，字子恒。中国空军王牌飞行员。1920年投笔从戎，考入东北陆军军官教育班，后到法国学习两年飞机驾驶，回国后在空军任职。抗日战争期间中国著名的空军抗日英雄、民族英雄，中国空军驱逐机部队司令兼第4航空大队大队长。

1937年11月21日，高志航奉命赴兰州接收苏联援华战机，转场至河南周口机场时，高志航部队遭遇敌机空袭。高志航率战友迎敌，他腿部受伤奋力登机，在滑出跑道的瞬间尚未起飞就不幸被日机炸弹命中而牺牲。他死后有三个坟，一个在台湾，一个在南京，一个在东北通化，这三个坟都没有骨灰，只有所谓的衣冠冢，这在中国历史上是绝无仅有的。