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重卦

重卦是指三画(爻)的经卦两两相重为六画(爻)卦的过程。重卦有画卦说和衍卦说两种。

重卦问题是易学史上极为重大的问题。由八经卦发展为六十四重卦,是人类思想史上一次巨大的飞跃,但重卦问题千百年来一直没有合理答案。《童子问易》依据考古新证自问自答——“1.为什么说舜帝是重六十四卦之人?”“2.舜帝重六十四卦的必要性是什么?”“3.舜帝重六十四卦究竟有那些技术条件?”“4.‘重卦’由何而来?""5.六十四卦体现了哪些重要思想”,破天荒地对重卦理论、重卦之人、重卦的意义做了合理、精到和全面地阐释。

六十四卦,每卦由两个单卦组成,凡六爻。天干、地支、任、督脉之取名,归藏、连山、周易之命名。

目录

    1 基本信息 2 定义 3 与人体的关系 4 重卦

      基本信息

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      中文名:重卦

      属于:易学

      分为:画卦说和衍卦说

      见于:《系辞·下》

      定义

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      重(chóng)读平声,复之而再之意。重卦是将三书之八卦复之而为六书之六十四卦。《系辞·下》第一章讲“八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。”第十章讲“《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”其中“六者”指六爻卦。六爻卦怎么来的呢?是“兼三才”而来,“两之”而来,是“重之”而来,一句话是重卦而来。由八卦到六十四卦是人类认识史上的一次巨大飞跃。

      据史载,《连山》、《归藏(坤乾)》、《周易》皆为六十四卦。

      《童子问易》依据国家“夏商周断代工程”首席科学家专家组组长李学勤先生隶定的清华简《保训》篇舜“测阴阳之物提供的线索,经过缜密论证,将“重卦之人锁定舜帝”。

      八卦不过是指陈宇宙最高之法则,和区分宇宙最初之序列而已,如论及万有之化生,则须由八卦进而至于六十四卦,因为宇宙发展之历程,首先是气化,其次是经过气化而形化,再经过形化而凝聚为体。

      与人体的关系

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      人体之骨骼、神经、循环、呼吸、消化、生殖、分泌、筋肉及泌尿.......等系统所构成後天人体的生活与活动,是由父精生成骨,母血生成筋脉、神经.......等之电流产生变化,此人仍受天阳︵ ︶日月星、地阴︵ ︶水火风之电能气变感应。

      与大脑的关系

      象天之阴阳的大脑,是以大脑三十六条大脑之小神经腺︵ 三十六天罡 ︶为接收天上日、月、星电波,汇聚合而成大脑之十条中枢神经,十条中枢神经道家名曰十天干,十天干︵ 大脑中枢神经 ︶的会聚点名为﹁任脉﹂。它在人身前面有三八四条神经以应农历闰年三八四天,主司人体全身动、静脉的小血管,有记忆、发音、辨色、说话、生智慧::等作用。

      与小脑的关系

      象地之阴阳的小脑,是以小脑七十二条之小神经︵七十二地煞︶为接收地下水、火、风等电波,经脚底涌泉穴,达到会阴穴之七十二圆觉,经脊髓至小脑聚地成七十二地煞,七十二地煞汇聚合而成小脑十二条周围神经,十二条周围神经道家名曰十二地支、十二地支︵小脑周围神经︶的聚会点名为﹁督脉﹂。在人身体後面有三十一对神经以应一月之三十一日,更分三百六十五条小神经,以应阳历三百六十五日,它有使人举手投足,活动自如....等作用。

      对人体的影响

      故天干、地支乃为日、月、星之电波,与地球自身电波水、火、风对人身体产生之作用而名。任、督脉在人身体前後交互环绕而行,如同原子之有电子环绕,地球之有月亮环绕旋转。大脑、小脑之神经互相配合循环,则全身血脉及神经都不断的活动。故练气功、禅坐的人将任、督脉练畅通,即可使天、地电波加强输入,调息养生而不易生病。以现代的仪器扫描,可侦察得知,健康人的任脉︵十天干的会合点︶、督脉︵十二地支的会合点︶,清明如露珠之润滑,尤以练气修身上乘者更甚,而生病的人任脉、督脉之点如水之结冰,其病危者凝结如冰更甚。

      人自出生後,即受後天的呼吸、情绪、饮食与气候、环境........等因素变化的影响,身体作生理的各种调节适应,以天干、地支之电流,对全身构成十二经络、十五别络、奇经八脉气归五脏六腑的经络循环︵易经商名归藏因之而名︶,而十二经络六阴六阳随著出生後的每个时辰、日、月、节气、四季、年、十年、六十年的周期规律,作其经脉电流︵气︶或犟弱、或盛衰、为一阶段性高低电位调整的变化,连绵如山的电流循环︵易经夏名﹁连山﹂因之而名︶,是为人出生後五脏六腑十二经络、阴阳循环运行,即是易经重卦现象︵如图三︶。

      人体六阴六阳十二经络电位盛衰、犟弱、高低电位从出生後之每个时辰、每日、每月、廿四节气、四季及每年、每十年、每六十年随天干︵甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸︶、地支︵子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥︶阴阳经络循环重卦现象,此为中医生理学之主题。

      举例

      例如从出生至十岁为手足少阳︵三焦、胆︶经气所行,十一岁至廿岁为手足阳明︵大肠、胃︶之经气所行,廿一岁至卅岁为手足太阳︵小肠、膀胱︶之经气所行,三阳经气至卅岁而尽,身体的生长发育至此而尽。及至卅一岁至四十岁为手足少阴︵心、肾︶经气所行,四十一岁至五十岁为手足太阴︵肺、脾︶经气所行,五十一岁至六十岁为手足厥阴︵心包、肝︶经气所行,三阴经气至六十岁而止。从出生至六十岁,三阳经气所行时是身体脏腑经络生长发育的阶段。三阴经气所行时是脏腑经络生长发育至极点而呈衰萎虚弱的经

      路历程。如此从出生至六十岁,从生长发育至衰老,为身体生化过程循环一甲子完毕,与天地星辰运行六十年起一变化,经络运行再从头始循环相同,经络的循环变化称为﹁易经﹂,经络周而复始的循环变化称为﹁周易﹂。常言:老人之个性,与小孩的个性相似,实因六十岁後为经络重新循环之故。

      医学与八卦的关系

      中国医学之生理学,从怀孕至出生时的先天生理变化为八卦之体--即先天八卦。与自出生之时刻起至六十岁之生理变化,随年龄的变化,受天上日、月、星辰、地球本身水、火、风之电波为天干、地支及人为环境、饮食、情绪、心理::等因素,是以十二经络,阴阳相汤而为易经八八六十四卦为动变之基础理论,是为八卦之用-即後天八卦。

      例如地球有约百分之七十以上的水份,人身的水份亦约有百分之七十的比例,地球的海水受月亮朔望的影响而有潮汐的变化,人的身体水份亦当受月亮朔望的变化影响,地球的磁场,是因地球含铁的作用而发生,人的血液含有铁质,故人身体亦受地球磁场的作用影响,是以人体时时、处处都在受天地﹁气﹂之影响而有所变化。

      由上而知,人为一小天地,内经涵蕴天文、历法、气象与医学的关系。故内经所言,受病之源,养生之道,今日科学虽发达,人体构造,疾病的医疗,仍离不开五行生克,十二经络阴阳消长的﹁易﹂变。故欲解决医疗困惑之根本大道,唯有使大家对中国医学重新认识一途,要知人生非三、五天、三年、五年,而是一辈子几十年的生理变化。中医治病当知六十年,今日某经络,某器官受手术伤害,在一段时日,或十年、廿年後该经络气血旺衰,对人体所生之危害,实难以言喻。

      今日西医动辄手术,而不明白中国医学,人体十二经络、五脏六腑之气血,随年龄、岁月之旺衰,而生阴阳消长五行生克之理,致手术、用药不当而造成的六经传变︵即所谓疾病的合并症,药物的副作用,实为贻误病患的错误学说︶针灸一支小小的毫针,对人体产生极大的变化,手术即造成人体的终身危害,更何况器官移植呢?

      例如今日妇女的剖腹生产、输卵管的结扎、子宫瘤癌、打胎、甲状腺等任何手术,病患因不明白动手术对经络循环的伤害,直到四十岁时,经络气行至手少阴心,足少阴肾时,始致成身体日後健康的危害,心脏无力、腰痠背痛等各种症状,尤其手术时,麻醉药剂对腰椎命门穴的麻醉特效,造成妇女脑力的急剧退化,乃中医生理以肾为生命之源,腰为肾之腑,肾主骨,骨主髓,脑为髓海,伤害腰即伤害肾,伤害肾即伤害脑为对全身生命之源的伤害,实令妇女健康陷入无语问苍天的悲剧。妇女骨质疏松症,老人痴呆症即因肾脏衰弱所造成。

      上古天真论

      内经阐述阴阳之秘,受病之源,上古天真论篇第一曰:﹁上古之人,其知道者,法於阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去,今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。﹂

      ﹁上古圣人之教下也,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来,是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲皆得所愿,故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心;愚智贤不肖,不惧於物,故合於道,所以能年皆度百岁,而动作不衰者以其德全不衰也。

      由上内经可知,疾病的避免,健康的获得,寿命的延长,重在养生,预防重於治疗︵此预防不是预防针︶,更不在价值几千几百万的科学仪器与医生医术的高明与否,故中医学理的发扬实刻不容缓。

      ◎先天八卦、後天八卦、重卦源引吾师、刘公培中﹁三才合一﹂秘诀。

      重卦

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      唐·孔颖达 《周易正义·第二论重卦之人》:“然重卦之人,诸儒不同……今依 王辅嗣 ,以 伏牺 既画八卦,即自重为六十四卦,为得其实。” 清 孙星衍 《序》:“ 司马季主 言演爻,不言重卦。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章:“数学的程度渐渐进化,晓得三三相重,八八更可以得六十四种不同的方式了,于是乎数学的秘密更加浓重起来;一百九十二片的长砖(阳爻)和三百八十四片的短砖(阴爻)便一片一片地都发出神秘的声音,神秘的天启来了。这便是重卦,这便是系辞,这便是《周易》之所以产生。”

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