临夏砖雕（别名：河州砖雕）是甘肃省临夏县地方传统美术，为中国的一种古老且延续至今的建筑装饰艺术形式，源于北宋，成熟于明、清。

它以砖为原料，主要分为捏雕和刻雕两种，巧妙地将书法、绘画和雕刻艺术融为一体，曾被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中文名称：临夏砖雕

编号：Ⅶ-38

地区：甘肃省

申报地区：甘肃省临夏县

遗产类别：传统美术

批准时间：2006年

所属性质：国家第一批非物质文化遗产

临夏砖雕艺术是从汉代祠堂、墓室、宫殿等建筑物上的画像砖、画像石雕刻演化发展而来的。据1980年在临夏南龙发掘出的金大定十五年（公元1175年）进义校尉王吉墓考证，临夏砖雕起源于北宋，这一时期雕刻的题材内容主要是花卉动物和人物情景。宋金砖雕中以花卉动物图为最多，主要有牡丹、荷花、飞龙、麒麟、祥鹿、奔马等，是中国民间传统祥瑞心理的表现。

发展

临夏砖雕石榴双喜图

明清以后，擅长雕刻的回族人民将汉族传统砖雕艺术与伊斯兰文化巧妙结合，形成了独具民族特色的砖雕艺术风格。回族砖雕主要用于清真寺、拱北及住宅建筑等的装饰。河州是古丝绸之路的南道重镇，明清时期为茶马互市的商贾云集之地，商业的繁荣不仅促进了商业的发展，也造就了一批巨贾富商。在当时王公贵族与庶民百姓的宅地是有严格区别的，据《明史·舆服志》记载：“庶民庐舍……不许用拱斗，饰彩色。”在这种封建制度下，无官无等的地主商人纵有家财万贯也不敢在民宅建筑中使用上等材料，于是福而不贵的商人财主只好在砖上动心思，下工夫，并将积累的大量资财用于修建清真寺、住宅，以此标榜财富，光宗耀祖，这也从客观上促进了砖雕艺术的发展。

这时期砖雕艺术在人才上巧匠辈出，风格上质朴简约，作品内容丰富多彩，雕工精细，在西北声誉极高。展现出回族砖雕艺人对砖雕艺术的独特理解。

繁荣

民国时期，临夏砖雕进入了鼎盛时期，无论在制砖业还是砖雕业都已颇具规模。此后，临夏砖雕在吸收绘画，木雕等技艺的艺术特长的基础上又采用了高浮雕手法，至此临夏砖雕风格由明清的质朴简约转变为细腻繁复。小幅作品即可雕出几个层次，构图严谨，大幅作品则要饰上凸出的回纹，并在四周衬以几何纹图案，高贵富丽。

解放初期，临夏砖雕涌现出了不少优秀作品，其中红园、大拱北等地最为集中。红园一字亭南侧照壁上的《泰山日出图》，采用传统国画技法，画中两峰巍峨对峙，中间石径奇险，更有宝塔耸立，使观者具有身临其境之感；北侧照壁上的一帧《石榴双喜图》更是玲珑别致，惹人喜爱，石榴树枝繁叶茂，果实累累，一双喜鹊似已饱尝了那珍珠似的石榴，正在举起一只爪子，擦去尖喙上的残汁。高明的构思、精湛的雕工，把生动的画面和传神的意趣，淋漓尽致地再现在几块青砖之上。

沉寂

文革时期临夏砖雕产业陷入低谷，长达三十年间处于被冷落的沉寂状态，改革开放后随着政策的不断深入与市场经济的发展，临夏砖雕进入了复苏期。

现状

临夏砖雕昆明世博会作品

改革开放后宗教政策的落实使砖雕产业有了新的起步，截止2012年，临夏有神韵、能成、永禄、青韵、大禹等十几家大小不等的砖雕生产企业，十几家个体作坊，从业人员上千人，总产值8000多万元(刻雕3000多万、捏雕200多万、水泥雕4000多万)，生产砖雕总面积80000平方(刻雕8000多平方、捏雕6000多平方、水泥雕65000平方)，刻雕按订单生产，供不应求，捏雕和水泥雕销售占生产总量的90%。砖雕生产企业中民族比汉族占80%，回族等少数民族占20%，姓别比男性占80%，女性占20%，技术等级比高中级技工占60%，初级工(学徒)占40%。文化程度比初中占60%，高中占40%，工种比刻工占30%，安装工15%，普工占55%，刻雕无女性。2006年初临夏砖雕被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年7月临夏州砖雕协会成立，2008年临夏砖雕工程研发中心揭牌，2010年9月神韵公司在上海世博园进行现场互动展演，2011年6月神韵公司沈占伟师徒在北京“薪火相传”—中国“非遗”传承人师徒同台展演活动中同台展示砖雕制作，大大提高了临夏砖雕的知名度和影响力。

临夏是中原农耕文化、青藏游牧文化、西域穆斯林文化交汇的代表地。多民族文化的交流融合，形成了多元一体文化特有的异彩纷呈的文化现象，临夏砖雕正是代表这一文化特色的艺术结晶，也是各民族集体智慧的产物。正是由于多元文化的相互学习借鉴和先民对美的一种精神感受，为今天临夏砖雕产业的可持续发展奠定了牢固的基础，形成了有别于北京砖雕、天津砖雕、广东砖雕、山西砖雕、徽州砖雕、苏州砖雕，带有浓郁地方特色的地域品牌。

临夏砖雕门楼作品

临夏砖雕，技法多样，分五种类型：一是模拓，即制成各种花纹的砖模，用泥巴拓砖坯，入窑烧制而成，如大量的花纹砖；二是捏塑，用泥巴捏塑成多种动物和各种缠枝花卉砖坯，焙烧形成，如脊兽、套兽、宝瓶等；三是雕刻，在专门加工的砖坯上用刀等雕刻成各种图案，有高浮雕、深浮雕、浅浮雕、圆雕、镂空雕、阴线雕、阳线雕等；四是水泥雕(水泥仿砖雕制品)，用硅橡胶拓印砖模，置入水泥形成硅橡胶模具地壳，取出砖模再在硅橡胶模具中置入水泥形成水泥雕；五是“PU”雕(聚氨脂泡沫仿砖雕制品)，用PU拓印砖模形成。临夏砖雕题材以翎毛花卉、山川草木、祥禽瑞兽、博古珍玩、飞云流水、硕果秋景等为主。由于受伊斯兰文化的影响，清代以来临夏砖雕没有大型人物砖雕，主要表现益寿延年、吉祥如意、富贵发财、忠孝仁义等文化内涵，显得富丽堂皇，高贵典雅。

临夏砖雕通常用来装饰建筑物的券门、照壁、影壁、山墙、圆旋门、五宫墙、捶头、基座、花脊、兽头、墀头等，其表现的题材内容广泛，既有诗意又深具生活气息。砖雕的图案主要有吉祥纹样和吉祥主题。

临夏砖雕的照壁与嵌墙的题材则多为代表长寿之意的松、鹤、鹿图案和代表高洁之意的梅、兰、竹、菊，表现这类传统文人乐于表现的题材也与临夏所祈盼吉祥安康的美好愿望有关。

临夏回族砖雕艺术严格遵守伊斯兰教教律，严禁偶像崇拜，笃信真主独一，所以临夏回族砖雕中不见人物饰样，这也是临夏回族砖雕的重要特点，体现了其特有的艺术魅力。

临夏砖雕所使用的砖料材质取自临夏北塬乡专门用土窑烧制的一种质地细腻的青砖俗称“绵砖”。制作这种砖要精选泥土，水洗淘去杂质和沙粒调制成泥巴，然后用规格大小不等的木制模具打坯成型，晒干后入窑焙烧。采用这样的泥土，制成的砖密度高，硬度适中，极适宜在其上雕刻图案纹饰。

工具

临夏砖雕的雕刻工具主要有：折尺、锯子、刨子、铲、錾、刻刀等。其中铲、錾、刻刀又随工艺要求分轻重、大小、长短、刃口宽窄薄厚有别的多种。

制作

临夏砖雕的制作分捏活和刻活两种。捏活是先用加工好的黏土泥巴，手工或用模具捏成龙、凤、狮以及花鸟虫鱼等图案，后入窑焙烧而成，其多用于墙上或屋顶、墙角处，用于屋脊时俗称脊兽。刻活则是在烧制好的青砖上，用刻刀雕刻成各种图案和画幅，工艺比“捏活”复杂得多，创造的形象更加细腻精致，富有质感，一个图案往往要由数块青砖拼接而成，建筑物平面上的装饰品都属于刻活作品。

临夏砖雕镂空雕作品

砖雕制作主要先出画面轮廓（也称打坯），构思表意，划分出前、中、远三个层次的景象，再由雕刻艺人在毛坯上精雕细刻（也称出细），最终呈现出逼真的图景。一幅砖雕作品大致需要经过以下几个步骤：先打磨，即将雕刻面磨平，之后就需要构图，也就是在雕刻面上绘上所要刻的图形，由于大幅作品图形是由多块砖面组成的，因而大多数时候每小块砖面仅为整幅作品的一个局部；下面就是最为关键的雕刻，用雕刻工具使平面画面形成立体感；接下来为使作品富有质感就要用细砂纸或棉布把作品各个细部打磨光滑；然后就是过水，编号，依照编号拼接安装，最后修饰一

下，把拼接处留下的缝隙用灰浆抹平，再用石青染涂。

临夏砖雕

绽成元：临夏祁家庄人，生于1903年卒于1980年，自幼聪慧，心灵手巧，喜爱丹青，后被著名砖雕艺人马优努斯收为徒，学习砖雕技艺，很快成名，被誉为马门神匠。他携弟子为马步青的这座官邸刻制各类砖雕，使其成为一座砖雕艺术殿堂。绽成元不仅擅长砖雕，还擅长建筑设计。他晚年又创造出水泥雕，为利用现代建筑材料发挥砖雕技艺开辟了广阔的前景。

周声普：临夏大西关人，生于1908年，卒于1988年，出生砖雕世家，周声普早期作品多被毁，解放后为大拱北和红园雕刻砖雕，他巧妙地将书法，绘画和雕刻交融在一起，创造性地雕刻出许多艺术佳作，形成独具风格的砖雕流派周派。其代表作品主要有《山水图》《牡丹图》《翠竹图》《荷花图》《松月图》等。

沈占伟：汉族，临夏城郊镇人，1968年生，自幼喜爱绘画和砖雕艺术，对艺术大师绽成元的砖雕作品悉心研究，在绽成元的合作者老艺人沈尕安的指点下刻苦钻研，逐步形成自己的风格。其作品手法简洁，凝练，刁法细腻，娴熟，追求形式与内容的协调统一，主题含蓄，寓意深刻，题材广泛，因而他也被评为全州唯一一位获副高级职称的农民砖雕艺术师。

穆永禄：回族，临夏城郊镇毛园村人，生于1952年，为砖雕艺术绽派第三代传人。其作品构思严谨，设图巧妙，风格隽永典雅。从艺二十八年来穆永禄致力于临夏砖雕绽派的传承与发展，广收门徒，并牵头创办了河州砖雕艺术品公司。其大型砖雕作品《陇原胜景图》在99昆明世博会中展出，使临夏砖雕首次进入全国性博览会，同时他还为各地许多著名建筑雕刻砖雕。

品牌

临夏砖雕

临夏砖雕虽闻名遐迩，成为甘肃名牌产品，但打造中国品牌的意识还不强，至今未向国家品牌评审机构审报。虽已制定砖雕的产品标准，缺乏监督检查，由于古典建筑行业市场的发展，一些砖雕艺人为了利益迎合市场需求而粗糙制作砖雕作品，使砖雕应有的艺术价值被贬低，也在一定程度上破坏了临夏砖雕艺术品牌的市场声誉。

创新

临夏砖雕刻雕、水泥雕模具和“PU”模具基本采用代代相传的传统图案，大型人物雕刻难以胜任，机械雕刻只能解决浅浮雕图案。另外美学培训滞后，同国内的砖雕企业和木雕、石雕、玉雕企业艺人交流互动少，缺乏书画大家的指导，致使创新产品的土壤不够肥沃，作品的题材不够丰富，艺术创新、技术创新显得不足。

人才

雕刻艺术传承面临断代威胁，后继乏人。主要由于从事砖雕技艺的环境较差，条件艰苦，体力消耗大，收入相对低，即使大师的后代从事该艺术的人也不多，造成目前砖雕人才奇缺。

优势

资源

临夏县北塬乡等地白粘土资源非常丰富，制砖技术成熟，且有烧砖制坯、烧塑(捏塑)成形的窑口5—6个，就地取材，基本满足砖雕企业的需求。与此相同，当地有太子山水泥厂，可就地采购，减少企业成本，这些都为砖雕企业的发展提供了保障。

文化

临夏是农耕文化、游牧文化、穆斯林文化的交汇地，各民族之间和睦相处、共同发展成为时代的主旋律，临夏砖雕既能体现各民族所推崇的忠孝仁义、褔禄寿禧、自然万物等题材，也能体现伊斯兰文化中的敬主顺圣的阿文题材和藏传佛教中的吉祥题材，这就使得临夏的砖雕既能进入汉文化中心，也能进入穆斯林和藏族文化集中的地区。多民族文化交流融合、互补共兴的地域优势使砖雕产业的潜力愈发明显。

政府

临夏砖雕进入国家非遗名录，甘肃已被列入国家华夏文明的传承保护示范区，临夏又是省文化产业基地，州上、县(市)上把砖雕作为特色产业给予帮扶支持。从中央到地方形成了立体式的培育格局，资金、技术、人才、项目将会不断涌入，助推临夏砖雕产业的发展。

2018年5月21日，入选第一批国家传统工艺振兴目录。