明显陵，又称为皇城，位于湖北省钟祥市城东郊，围陵面积183.13公顷，始建于明正德十四年，历时47年建成，是明代嘉靖皇帝朱厚熜(cōng)的生父睿宗献皇帝朱祐杬和生母章圣皇太后蒋氏的合葬墓、是全国重点文物保护单位、国家4A级景区。

显陵总体工程是围城而建的，分内外两城，内城为茔城，围护前后陵墓，金瓶形状的外罗城围着整个陵园建筑设施，周长4370米的城墙双层封建。

第24届会议及主席团特别会议，在澳大利亚凯恩斯市讨论并通过新的世界文化和自然遗产项目，明显陵作为中国明清皇家陵寝项目申报世界文化遗产顺利通过。

景点级别：国家AAAA级旅游景区

门票价格：70元/人

开放时间：08:30~17:30

气候类型：亚热带季风气候

所属城市：钟祥

建成时间：明嘉靖四十五年(1566年)

世遗类别：世界文化遗产

外文名：Xianling Mausoleum of the Ming Dynasty

地位：明代帝陵中单体面积最大的皇陵

所属国家：中国

地理位置：湖北省钟祥市城东北处

占地面积：183.13公顷

始建时间：1519年、明正德十四年(1519年)

适宜游玩时长：2~3小时

文物级别：全国重点文物保护单位

著名景点：瑶台、双茔城

中文名：明显陵

嘉靖皇帝

明正德十四年（1519年）六月十七，明宪宗朱见深的第四子朱祐杬薨逝。明武宗朱厚燳赐谥为“献”，在松林山选定吉地，按亲王规制坟园，翌年四月初三安葬；正德十六年（1521年）三月，朱厚熜被迎往北京入继大统，是为明世宗。朱厚熜即帝位后，自立统嗣体系，不顾朝臣反对，追尊生父朱祐杬为皇帝；同年六月，推尊朱祐杬为“兴献帝”。

明嘉靖三年（1524年）三月，又加尊为“献皇帝”，七月献皇帝神主奉安于奉先殿东室观德殿，上尊号“皇考恭穆献皇帝”。

明嘉靖五年（1526年）九月，“奉安恭穆献皇帝神主于世庙“；嘉靖十七年（1538年）九月则追尊庙号为“睿宗”；嘉靖二十七年（1548年）恭迎献皇帝神主供入太庙。朱祐杬被追尊为皇帝后，原有兴献王坟也相应按帝陵规制升级改建。

明嘉靖二年（1523年）四月，兴献王坟原覆黑瓦换为黄琉璃瓦，并修筑神路桥等。

明嘉靖三年（1524年）三月，王坟正式更名为显陵。

明嘉靖四年（1525年）翌年正月，工部左侍郎顾麟等受命督工，按朱厚熜钦定“图式”兴建新的玄宫，并用一座称为“瑶台”的高大砖石平台，将新旧宝城串联起来，形成了明代帝陵中前所未有的特殊格局。

明嘉靖六年（1527年）十二月，朱厚熜“命修显陵如天寿山七陵之制”，修葺宝城、宝顶并重建享殿，增建方城明楼、睿功圣德碑楼、大红门，并在龙凤门前的神路两侧建置瞭望柱和12对石像生等，开始大规模的改建。

明显陵

明显陵位于湖北省钟祥市城东北5公里的纯德山上，地处北纬31°12′20″-31°13′00″，东经112°37′50″-112°38′09″之间。围陵面积183.13公顷，整个陵园双城封建，其外罗城周长3600余米，蜿蜒起伏于山峦叠障之中。

气候特点

明显陵所在的钟祥市属北亚热带季风气候区，具有四季分明、雨热共享、阳光充足、雨量充沛、无霜期长、气候温和等特点，处在湖北省东西气候过渡带（东经112°），临近南北气候过渡带（北纬31°），春季冷暖交替，早春气温回升缓慢，春寒退得较迟；夏季梅雨较多，间有短时酷热和伏旱；秋天时有秋旱和阴雨相间出现，有时秋寒来得较早；冬季雨雪较少，严寒期短，常年多有干旱、渍涝、龙卷风等灾害性天气出现。

明显陵规划总占地183.13公顷，其中陵寝部分占地52公顷，在这广阔的区域内，所有的山体、水系、林木植被都作为陵寝的构成要素来统一布局和安排。

陵区后部的自然山丘为祖山，作为陵寝的依托；两侧的山体作为环护，中间台地安排建筑，九曲河婉蜒其间；前面山丘为屏山。四面环山构成“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”的风水格局，体现了“陵制与山水相称”的原则。

陵园内各建筑物的基础，大部分采用须弥座式的石雕台基，上刻简练精美的纹饰。门券石多以汉白玉刻龙纹贴面。明显陵

明显陵位于湖北省钟祥市城东北5公里的纯德山上，地处北纬31°12′20″-31°13′00″，东经112°37′50″-112°38′09″之间。围陵面积183.13公顷，整个陵园双城封建，其外罗城周长3600余米，蜿蜒起伏于山峦叠障之中。

气候特点

明显陵所在的钟祥市属北亚热带季风气候区，具有四季分明、雨热共享、阳光充足、雨量充沛、无霜期长、气候温和等特点，处在湖北省东西气候过渡带（东经112°），临近南北气候过渡带（北纬31°），春季冷暖交替，早春气温回升缓慢，春寒退得较迟；夏季梅雨较多，间有短时酷热和伏旱；秋天时有秋旱和阴雨相间出现，有时秋寒来得较早；冬季雨雪较少，严寒期短，常年多有干旱、渍涝、龙卷风等灾害性天气出现。

明显陵规划总占地183.13公顷，其中陵寝部分占地52公顷，在这广阔的区域内，所有的山体、水系、林木植被都作为陵寝的构成要素来统一布局和安排。

陵区后部的自然山丘为祖山，作为陵寝的依托；两侧的山体作为环护，中间台地安排建筑，九曲河婉蜒其间；前面山丘为屏山。四面环山构成“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”的风水格局，体现了“陵制与山水相称”的原则。

陵园内各建筑物的基础，大部分采用须弥座式的石雕台基，上刻简练精美的纹饰。门券石多以汉白玉刻龙纹贴面。明显陵风光

具体设置

御桥

陵园外罗城依山势而建，蜿蜒起伏，周长3438米，纵深1656米，有陵门两座，新、旧2门均以砖石砌筑，门前左右各立下马碑1通，碑上刻字为严嵩手笔，门内石板铺成的神道，直抵内城，经旧红门越御桥，神道正中鼎建着高大的睿功圣德碑亭，平面呈方形，占地344平方米，汉白玉石台基，下设须弥座，上为重檐歇山顶，四边各开有券门，正中立龙首龟蚨无字碑，碑亭后63米处设御桥，过桥便是陵区主要的墓饰建筑，迎面为汉白玉望柱，通高12米，下设方形须弥座，柱身为六棱形，望柱头为二层束腰云盘托着圆柱形云龙浮雕。

俯瞰明显陵

内城正门为祾恩门，面阔三间；其后为祾恩殿，面阔五间，均仅存殿基；祾恩门两侧，尚存琉璃琼花、双龙壁。

茔城分前后两圈城墙，中以瑶台相接，平面形状如哑铃，城墙周设堞垛和以汉白玉雕成的蟠首散水。前城直径112～125米，墙高5米，后城直径 103米，墙高5.5米，茔城前砌方形城台，下设券顶甬道，上建明楼。明楼平面呈正方形，楼内置“恭睿献皇帝之陵”碑，两侧列立正德年间为兴献王制作的圹志。城台之前，设石雕五供台和望柱一对，柱顶各立獬豸一只。

相关诗赋（部分）

《麦浪》（明·朱厚熜）、《扈驾谒显陵》（明·夏言）、《谒显陵》（明·童承叙）、《谒显陵》（明·郭正域）、《松林山上》（清·卫良佐）

碑文砖刻（部分)

《御制兴献王圹志文》、《御制睿功圣德碑文》、圣号碑、加上皇考尊谥记碑、《纯德山祭告文》碑、《纪瑞文》碑、敕谕碑、清咸丰十一年示禁碑

现代活动

明显陵

“三月三”庙会每年农历三月初三湖北钟祥人都会在明显陵举行传统的"三月三"庙会，主要有"皇家祭祖"、民俗表演等活动。

钟祥人对于三月三这个传统节日的热衷，和明嘉靖皇帝有关。明显陵是嘉靖皇帝的亲生父母恭睿献皇帝及慈孝献皇后蒋氏的合葬墓，也是中国明代帝陵中最大一个单体陵墓；在明显陵建成之后，嘉靖帝曾经在农历三月初三率领全朝文武大臣前往祭拜；此后，每年农历的三月初三，守陵人都会组织祭拜活动，慢慢这个活动就一直延续至今，成为钟祥地区人们祭祀先祖、祈求幸福安康的一种纪念活动。

双龙琉璃影壁
外罗城
内罗城
九曲御河
外明塘
内明塘
新红门和旧红门
龙形神道

新中国建立后，明显陵的保护工作得到加强。

1958年，被列入第一批”湖北省文物保护单位”名单。

明显陵

1988年，被列为“全国重点文物保护单位”。

1994年起，明显陵的文物修缮保护工作大幅展开，主要修缮的建筑物有明楼、新旧红门、圣号碑、棂星门、龙鳞道、睿功圣德碑楼、石像生、九曲河、外明塘、前后双茔城等；主要加固的建筑物有外罗城；主要安装的安全设施有电视监控预警系统、消防设施 、防盗设施、通信设施等。

2000年，明显陵作为“明清皇家陵寝”的一部分被被列入《世界遗产名录》。

2009—2013年，钟祥明显陵管理处对显陵的外罗城进行了维修保护工作。

票价

成人票：70元。现役军人、残疾人、1.2米以下儿童、年满70岁以上老年人免票；60岁以上70岁以内的老年人、中小学生半票。

交通

湖北省钟祥市市内6路公交直达，从长途汽车站可先步行至承天东路乘坐。武汉市内各长途汽车站都有高速大巴直达钟祥，票价约50-60元/人，行驶时间3.5-4小时，在钟祥转巴士便可至显陵。

襄（阳）荆（州）高速公路（二广高速），从襄阳方向出发经陈安收费站驶入景区约40分钟，从荆州方向出发经钟祥出口驶入景区约45分钟。

武（汉）至荆（门）高速公路（沪蓉高速），从武汉出发约需1个半小时，经钟祥收费站驶入景区约18公里。

长荆铁路，钟祥火车站在距离明显陵景区约6公里，从火车站先乘坐2路公交至地税局，再换乘6路公交即可。车站已开通北京、上海、广州、武汉、杭州、重庆、成都、宜昌、荆门、襄阳等城市客运列车。

明显陵

明朝同中国历代封建王朝一样提倡“厚葬以明孝”，每临皇帝死去，不惜用大量的财力、人力为其建造巨大的陵墓。这些陵墓是中国封建时代对灵魂信仰的集中体现，凝聚着一个时期的政治思想、道德观念和审美趣味；同时，这种动用国家力量建造的陵墓，也反映了当时的经济状况、科学技术水平和营造工艺水平。

明显陵为“明清皇家陵寝”的一部分，并且是明嘉靖初期重大历史事件“大礼仪”的物证，其依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了中国传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观，对于研究明嘉靖初年的社会思想、 信仰和一些政坛首脑人物的命运具有重要作用。