蛇是百越民族的图腾之一。东汉许慎着《说文解字》解释“闽”字说：“闽，蛇种。”意思是说属于百越系统的闽越族，是以蛇为图腾的。赣闽粤交界区域古属百越，其中大部分地区还是闽越的范围，这里的土著民多以蛇为图腾，对蛇抱有尊崇、亲切的感情。　　以汀州为例，长汀县西门外罗汉岭就有一座蛇王宫。古老相传“没有汀州府，先有蛇王宫。”可见这蛇王宫在客家先民到来之前即已存在，它是当地土著民崇拜蛇的物证之一。另外在长汀、上杭二县交界处，有一座灵蛇山，山麓有蛇腾寺，寺庙中塑有蛇神，是美貌的白蛇娘娘形象，也是汀州土著民蛇崇拜的遗迹。

中文名称：蛇王宫

开放时间：全天

重修时间：明崇祯四年(1631年)，

地理位置：闽侯县洋里乡后坑村

始建时间：明崇祯四年(1631年)，

蛇是百越民族的图腾之一。东汉许慎着《说文解字》解释“闽”字说：“闽，蛇种。”意思是说属于百越系统的闽越族，是以蛇为图腾的。赣闽粤交界区域古属百越，其中大部分地区还是闽越的范围，这里的土著民多以蛇为图腾，对蛇抱有尊崇、亲切的感情。以汀州为例，长汀县西门外罗汉岭就有一座蛇王宫。古老相传“没有汀州府，先有蛇王宫。”可见这蛇王宫在客家先民到来之前即已存在，它是当地土著民崇拜蛇的物证之一。另外在长汀、上杭二县交界处，有一座灵蛇山，山麓有蛇腾寺，寺庙中塑有蛇神，是美貌的白蛇娘娘形象，也是汀州土著民蛇崇拜的遗迹。

汉族本来并没有崇拜蛇的习俗，相反的，一般汉人对于毒蛇猛兽都有一种僧恶和畏惧的情绪。但是客家先民到了赣闽粤交界地区定居下来以后，与土著民相处久了，渐渐地容纳和接受了蛇崇拜的习俗。突出的表现，就是蛇王宫也成了客家人崇拜的对象，灵蛇山的蛇腾寺也插上了客家人的香火。富于想象的客家先民，还以蛇王宫和灵蛇山为对象，编造出二则美丽动人的神话故事，赋予蛇王以惩恶扬善、明断如神的性格；把灵蛇山人格化为美丽善良的白蛇娘娘。这就说明，客家人的蛇崇拜，确是从畲族人民那里继承过来的，也说明客家人的宗教信仰，确有以土著民的宗教信仰为主体改造演化的成分。

一尊明代长汀县城客家蛇王宫的蛇王，底座有一只绿蛇，蛇王是蛇牙蛇眼人身人耳，皮肤黝黑，显示福建原住民（属古代百越族）对毒蛇的敬畏和崇拜。

俗称古佛亭，又称龙颜寺，位于闽侯县洋里乡后坑村。始建于明崇祯四年(1631年)，清乾隆元年(1736年)、道光十六年(1836年)重修。庙坐北朝南，大殿前加左右配殿，建筑面积约300平方米。大殿面阔三间，进深二间，单檐歇山顶，穿斗式木构架，殿梁上有墨书：“时崇祯四年旧缘首林子祯罗子忠同募捐鼎建立”、“乾隆元年岁次丙辰冬吉……重修”、“道光拾陆年六月吉……重□建”等文字。保存较好。为考证古代闽族崇蛇习俗图腾提供实物资料。