五岳 编辑

国家5A级旅游景区
五岳

五岳是中国汉文化中五大名山的总称,分别为东岳山东泰山、西岳陕西华山、中岳河南嵩山、北岳山西恒山、南岳湖南衡山。

五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后被视为道教名山。它曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天的象征。

目录

    1 基本信息 2 历史沿革 3 主要景点 4 五岳分布 5 旅游信息 6 五岳争议 7 主要景点 8 五岳分布 9 旅游信息 10 五岳争议

      基本信息

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      中文名:五岳

      外文名:Five Great Mountains

      景区类型:历史人文

      各方特色1:泰山雄、华山险、衡山秀

      西岳:华山

      中岳:嵩山

      南岳:衡山

      景点级别:国家5A级旅游景区

      所属国家:中国

      地理位置:山东泰安、湖南衡阳、陕西华阴、山西浑源和河南登封

      东岳:泰山

      各方特色2:恒山幽、嵩山峻

      北岳:恒山

      著名景点:泰山风景名胜区、华山风景名胜区、嵩山风景名胜区、恒山风景名胜区、衡山风景名胜区

      历史沿革

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      嵩山

      嵩山古代封建帝王把五岳看成是神的象征。

      “岳”在东周春秋前是掌管大山的官吏职称,尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了,便出现了代表四方大山的“据道教典范《洞天记》云:“黄帝画野分州,乃封五岳。”黄帝远在五千年前,其疆域版图不出中原黄河流域,黄帝是否封岳无正史可查,但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。

      历史上各朝京都虽屡有变迁,均不出豫、晋、陕、三省范围,其所封四岳都在黄河流域的中原地区。

      春秋产生了“五行”之说,战国时颇为流行。由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬,“五德终始论”越来越盛。“五岳”之说才应运而生,故《诗话》曾说:“唐虞四岳,至周始有五岳。”

      中国岳山称名始见于《尚书》。《尚书》有东、西、南、北四岳,而无五岳。四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗。《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳,而不言为何山。

      后来司马迁在《史记·封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程:“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间,所以嵩山为中岳,其他四岳各随其方,四渎都在山东。至秦称帝,建都咸阳时则五岳、四渎均在东方。自五帝以至秦,名山大川或在诸侯,或在天子,不可胜记。及秦并天下后,才有了明确规定:自河南省崤山以东为名山五,即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山;大川二,即济水和淮河。”《史记·封禅书》记载:”岁二月,东巡狩,至于岱宗;五月巡狩至南岳,南岳,衡山也;八月巡狩至西岳,西岳,华山也;十一月巡狩至北岳,北岳,恒山也,皆如岱宗之礼...中岳,嵩高也...昔三代之君皆在河洛之间,故嵩高为中岳,而四岳各如其方“。

      综上所述,汉之前五岳之制因势而异,各有不同。西周建都于丰、镐,以华山为中岳:东周周平王东迁洛邑(洛阳)以后,又以嵩山为中岳,华山为西岳。只有东岳泰山和北岳恒山称呼未变。至汉武帝时,确立五岳制度,并登礼天柱山封为南岳。据《汉书·郊祀志》载,汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书,确定以泰山为东岳,华山为西岳,霍山(即天柱山)为南岳,恒山(河北恒山)为北岳,嵩山为中岳,将南岳由衡山移往霍山,至隋文帝杨坚统一南北朝后,才于开皇九年(公元589年)重新诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳,废霍山为名山。北岳恒山在汉、唐、宋、明时,皆在山阳的河北曲阳登礼,遥祭恒山(河北恒山)。明代中后期浑源利用河北恒山人文景观损坏严重之际,伪造历史,附会传说,称浑源玄武山为恒山,向朝廷提出改祀,到清代顺治十八年(公元1661年),改祀北岳于浑源。这就是五岳。

      主要景点

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      泰山东岳山东泰安1545米
      华山西岳陕西渭南2155米
      衡山南岳湖南衡阳1300米
      恒山北岳山西大同2016米
      嵩山中岳河南登封1492米

      景区

      泰山风景名胜区国家级风景名胜区国家AAAAA级旅游景区泰山世界地质公园
      华山风景名胜区国家级风景名胜区国家AAAAA级旅游景区
      衡山风景名胜区国家级风景名胜区国家AAAAA级旅游景区
      恒山风景名胜区国家级风景名胜区国家AAAA级旅游景区
      嵩山少林风景区国家级风景名胜区国家AAAAA级旅游景区嵩山世界地质公园

      五岳分布

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      五岳是远古山神崇拜、五行观念相结合的产物,曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。“东岳泰山之雄,西岳华山之险,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”是闻名全世界的风景。人们这样形容五岳:“恒山如行,华山如立,泰山如坐,衡山如飞, 嵩山如卧”。

      千百年来,皇帝在这里祭祀,僧人道士在这里修行念经,善男信女在这里烧香许愿,名人雅客也喜欢在这里赋诗作画,给五岳留下了众多的人文遗迹。文人墨客登五岳后,发出“五岳归来不看山”的慨叹。

      五岳

      东岳泰山

      泰山坐落在山东省中部,为中国五岳之首,古称“岱宗”,主峰玉皇顶,海拔1545米,高度居五岳第三位,但它却被历代称为“五岳独尊”,原因首先是泰山平地拔起,山势雄伟,更重要的是泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位,它是历朝统治者祭天的场所,山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣819块、摩崖石刻1018处。

      泰山山麓的岱庙为泰山第一名胜,天贶殿是岱庙主殿,殿内东、西、北三面墙壁画有《泰山神出巡图》。岱庙内陈列的沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶誉为泰山镇山“三宝”。

      泰山

      西岳华山

      华山位于陕西华阴市城南。海拔2160.5米,以险峻著称。素有“奇险天下第一山”之誉。华山五峰为南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、中峰玉女、北峰云台。峰上回心石、千尺幢、百尺峡、擦耳崖、苍龙岭为出名的极险之道。

      华山脚下西岳庙是历代帝王祭祀的神庙,创建于西汉,仍保存着明、清以来的古建筑群。因其形制与北京故宫相似,有“陕西故宫”之称。

      华山

      南岳衡山

      衡山位于湖南中部衡山等县境内,海拔1300.2米。南岳古木参天,终年翠绿,奇花异草,四时郁香,以风景秀丽著称。南岳庙是衡山最大殿宇。祝融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇,称为衡山四绝。后又开辟了麻姑仙境、穿岩诗林新景点。

      衡山

      北岳恒山

      恒山位于山西省大同市浑源县东,海拔2016.8米。相传4000年前舜帝巡狩四方,见此山势雄伟,遂封北岳。恒山分东西两峰,双峰对峙,浑水中流。山上怪石争奇,苍松翠柏之间散布着楼台殿宇,以幽静著称。恒山景观之最为悬空寺,建于恒山金龙口西崖峭壁上。据恒山志记载,始建于北魏晚期(约公元6世纪),全寺有殿琮楼阁40间,在陡崖上凿洞插悬梁为基,楼阁间以栈道相通,风景优美。

      恒山

      中岳嵩山

      嵩山位于河南省登封县境内,海拔1492米,以峻闻名。嵩顶有峻极峰,是嵩山最高峰。嵩山东端中岳庙,是我国最早的道教庙宇。嵩岳寺塔始建于北魏,为我国现存最古老的砖砌佛塔。嵩阳书院是我国宋代四大书院之一。嵩山西部北麓少林寺,是我国佛教禅宗发源地,也是我国少林拳的发源地。

      旅游信息

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      门票价格

      票 价:115元/人。

      运营时间:

      红门游客中心(徒步进山)24小时开放;

      天外村游客中心(乘车进山至中天门后,可选乘索道或徒步至南天门)6:00至21:00开放。

      交通线路

      泰安距济南遥墙国际机场一个小时车程。泰安有京台高速公路,京沪高速公路,京沪铁路以及京沪高铁通过。乘坐高铁,到北京不到2小时,到上海3小时左右。

      华山

      门票价格

      旺季(3月1日—11月底)160元/人次,淡季(12月1日—次年2月底)100元/人,门票有效期2天(含游客中心至各景点间交通费,门票中不含黄甫峪、瓮峪旅游专线客运车交通费)。

      交通线路

      西安火车站东广场乘坐旅游专线车游1路到达。

      火车站乘公交大巴直达华山,班次较多。

      长途汽车:可以在西安城东客运站乘坐长途汽车到达华山。

      衡山

      门票价格

      旺季:120元(5.1一10.31)。

      淡季:80元(11.1一次年4.30)。

      交通线路

      衡山西站—乘坐公交车至南岳,也可以坐的士到南岳。

      衡阳东站—转公交车至衡阳中心汽车站—再转衡阳至南岳的直达快巴。

      恒山

      门票价格

      进山门票55元;悬空寺门票旺季130元、淡季125元;庙群区55元。

      交通线路

      北京方向:京大高速—浑源出口—北岳恒山、悬空寺。

      太原方向:大运高速—浑源出口—北岳恒山、悬空寺。

      嵩山

      门票价格

      嵩阳景区门票80元,中岳景区门票80元。

      交通线路

      郑州市一嵩山景区,郑卢高速(S85)、锡海线,线路里程85.8千米。

      洛阳市一嵩山景区,洛偃快速通道、锡海线,线路里程:55.2千米。

      五岳争议

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      五岳的名称,始见于《周礼·大宗伯》和《周礼·大司乐》,至《史记》明确说岱宗(泰山)、华山、衡山、恒山、嵩高(嵩山)这五个大山。

      《尔雅》说:河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡。把黄河南面的华山,西面的吴山(即岳山,在今陕西陇县西南),东面的泰山(即岱宗),北面的恒山,长江南面的衡山,视为五岳。郑玄注《周礼·大司乐》采用此说法。

      同是《尔雅》,又有第二种说法:泰山为东岳,华山五岳五岳嵩山

      嵩山古代封建帝王把五岳看成是神的象征。

      “岳”在东周春秋前是掌管大山的官吏职称,尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了,便出现了代表四方大山的“据道教典范《洞天记》云:“黄帝画野分州,乃封五岳。”黄帝远在五千年前,其疆域版图不出中原黄河流域,黄帝是否封岳无正史可查,但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。

      历史上各朝京都虽屡有变迁,均不出豫、晋、陕、三省范围,其所封四岳都在黄河流域的中原地区。

      春秋产生了“五行”之说,战国时颇为流行。由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬,“五德终始论”越来越盛。“五岳”之说才应运而生,故《诗话》曾说:“唐虞四岳,至周始有五岳。”

      中国岳山称名始见于《尚书》。《尚书》有东、西、南、北四岳,而无五岳。四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗。《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳,而不言为何山。

      后来司马迁在《史记·封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程:“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间,所以嵩山为中岳,其他四岳各随其方,四渎都在山东。至秦称帝,建都咸阳时则五岳、四渎均在东方。自五帝以至秦,名山大川或在诸侯,或在天子,不可胜记。及秦并天下后,才有了明确规定:自河南省崤山以东为名山五,即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山;大川二,即济水和淮河。”《史记·封禅书》记载:”岁二月,东巡狩,至于岱宗;五月巡狩至南岳,南岳,衡山也;八月巡狩至西岳,西岳,华山也;十一月巡狩至北岳,北岳,恒山也,皆如岱宗之礼...中岳,嵩高也...昔三代之君皆在河洛之间,故嵩高为中岳,而四岳各如其方“。

      综上所述,汉之前五岳之制因势而异,各有不同。西周建都于丰、镐,以华山为中岳:东周周平王东迁洛邑(洛阳)以后,又以嵩山为中岳,华山为西岳。只有东岳泰山和北岳恒山称呼未变。至汉武帝时,确立五岳制度,并登礼天柱山封为南岳。据《汉书·郊祀志》载,汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书,确定以泰山为东岳,华山为西岳,霍山(即天柱山)为南岳,恒山(河北恒山)为北岳,嵩山为中岳,将南岳由衡山移往霍山,至隋文帝杨坚统一南北朝后,才于开皇九年(公元589年)重新诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳,废霍山为名山。北岳恒山在汉、唐、宋、明时,皆在山阳的河北曲阳登礼,遥祭恒山(河北恒山)。明代中后期浑源利用河北恒山人文景观损坏严重之际,伪造历史,附会传说,称浑源玄武山为恒山,向朝廷提出改祀,到清代顺治十八年(公元1661年),改祀北岳于浑源。这就是五岳。

      主要景点

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      泰山东岳山东泰安1545米
      华山西岳陕西渭南2155米
      衡山南岳湖南衡阳1300米
      恒山北岳山西大同2016米
      嵩山中岳河南登封1492米

      景区

      泰山风景名胜区国家级风景名胜区国家AAAAA级旅游景区泰山世界地质公园
      华山风景名胜区国家级风景名胜区国家AAAAA级旅游景区
      衡山风景名胜区国家级风景名胜区国家AAAAA级旅游景区
      恒山风景名胜区国家级风景名胜区国家AAAA级旅游景区
      嵩山少林风景区国家级风景名胜区国家AAAAA级旅游景区嵩山世界地质公园

      五岳分布

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      五岳是远古山神崇拜、五行观念相结合的产物,曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。“东岳泰山之雄,西岳华山之险,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”是闻名全世界的风景。人们这样形容五岳:“恒山如行,华山如立,泰山如坐,衡山如飞, 嵩山如卧”。

      千百年来,皇帝在这里祭祀,僧人道士在这里修行念经,善男信女在这里烧香许愿,名人雅客也喜欢在这里赋诗作画,给五岳留下了众多的人文遗迹。文人墨客登五岳后,发出“五岳归来不看山”的慨叹。

      五岳

      东岳泰山

      泰山坐落在山东省中部,为中国五岳之首,古称“岱宗”,主峰玉皇顶,海拔1545米,高度居五岳第三位,但它却被历代称为“五岳独尊”,原因首先是泰山平地拔起,山势雄伟,更重要的是泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位,它是历朝统治者祭天的场所,山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣819块、摩崖石刻1018处。

      泰山山麓的岱庙为泰山第一名胜,天贶殿是岱庙主殿,殿内东、西、北三面墙壁画有《泰山神出巡图》。岱庙内陈列的沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶誉为泰山镇山“三宝”。

      泰山

      西岳华山

      华山位于陕西华阴市城南。海拔2160.5米,以险峻著称。素有“奇险天下第一山”之誉。华山五峰为南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、中峰玉女、北峰云台。峰上回心石、千尺幢、百尺峡、擦耳崖、苍龙岭为出名的极险之道。

      华山脚下西岳庙是历代帝王祭祀的神庙,创建于西汉,仍保存着明、清以来的古建筑群。因其形制与北京故宫相似,有“陕西故宫”之称。

      华山

      南岳衡山

      衡山位于湖南中部衡山等县境内,海拔1300.2米。南岳古木参天,终年翠绿,奇花异草,四时郁香,以风景秀丽著称。南岳庙是衡山最大殿宇。祝融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇,称为衡山四绝。后又开辟了麻姑仙境、穿岩诗林新景点。

      衡山

      北岳恒山

      恒山位于山西省大同市浑源县东,海拔2016.8米。相传4000年前舜帝巡狩四方,见此山势雄伟,遂封北岳。恒山分东西两峰,双峰对峙,浑水中流。山上怪石争奇,苍松翠柏之间散布着楼台殿宇,以幽静著称。恒山景观之最为悬空寺,建于恒山金龙口西崖峭壁上。据恒山志记载,始建于北魏晚期(约公元6世纪),全寺有殿琮楼阁40间,在陡崖上凿洞插悬梁为基,楼阁间以栈道相通,风景优美。

      恒山

      中岳嵩山

      嵩山位于河南省登封县境内,海拔1492米,以峻闻名。嵩顶有峻极峰,是嵩山最高峰。嵩山东端中岳庙,是我国最早的道教庙宇。嵩岳寺塔始建于北魏,为我国现存最古老的砖砌佛塔。嵩阳书院是我国宋代四大书院之一。嵩山西部北麓少林寺,是我国佛教禅宗发源地,也是我国少林拳的发源地。

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      门票价格

      票 价:115元/人。

      运营时间:

      红门游客中心(徒步进山)24小时开放;

      天外村游客中心(乘车进山至中天门后,可选乘索道或徒步至南天门)6:00至21:00开放。

      交通线路

      泰安距济南遥墙国际机场一个小时车程。泰安有京台高速公路,京沪高速公路,京沪铁路以及京沪高铁通过。乘坐高铁,到北京不到2小时,到上海3小时左右。

      华山

      门票价格

      旺季(3月1日—11月底)160元/人次,淡季(12月1日—次年2月底)100元/人,门票有效期2天(含游客中心至各景点间交通费,门票中不含黄甫峪、瓮峪旅游专线客运车交通费)。

      交通线路

      西安火车站东广场乘坐旅游专线车游1路到达。

      火车站乘公交大巴直达华山,班次较多。

      长途汽车:可以在西安城东客运站乘坐长途汽车到达华山。

      衡山

      门票价格

      旺季:120元(5.1一10.31)。

      淡季:80元(11.1一次年4.30)。

      交通线路

      衡山西站—乘坐公交车至南岳,也可以坐的士到南岳。

      衡阳东站—转公交车至衡阳中心汽车站—再转衡阳至南岳的直达快巴。

      恒山

      门票价格

      进山门票55元;悬空寺门票旺季130元、淡季125元;庙群区55元。

      交通线路

      北京方向:京大高速—浑源出口—北岳恒山、悬空寺。

      太原方向:大运高速—浑源出口—北岳恒山、悬空寺。

      嵩山

      门票价格

      嵩阳景区门票80元,中岳景区门票80元。

      交通线路

      郑州市一嵩山景区,郑卢高速(S85)、锡海线,线路里程85.8千米。

      洛阳市一嵩山景区,洛偃快速通道、锡海线,线路里程:55.2千米。

      五岳争议

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      五岳的名称,始见于《周礼·大宗伯》和《周礼·大司乐》,至《史记》明确说岱宗(泰山)、华山、衡山、恒山、嵩高(嵩山)这五个大山。

      《尔雅》说:河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡。把黄河南面的华山,西面的吴山(即岳山,在今陕西陇县西南),东面的泰山(即岱宗),北面的恒山,长江南面的衡山,视为五岳。郑玄注《周礼·大司乐》采用此说法。

      同是《尔雅》,又有第二种说法:泰山为东岳,华山五岳五岳

      为西岳,霍山(即天柱山,在今安徽霍山县西北五里)为南岳,恒山为北岳,嵩高为中岳。郑玄注《周礼·大宗伯》采用此说法。

      邵晋涵《尔雅正义》说:冀州之霍山,与泰、衡、华、恒,唐虞之五岳也;华、岳、泰、恒、衡,周之五岳也;泰、衡、华、恒、嵩高,汉初相承之五岳也,泰、华、霍、恒、嵩高,武帝所定之五岳也。金鹗《求古录札记》则认为:岱、衡、华、恒、霍太,唐虞夏之五岳也;岱、衡、华、恒、嵩高,殷之五岳也;岱、衡、华、恒、吴岳,周之五岳也。

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