《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》是宋代诗人陆游创作的一首七言古诗。该诗先写从军南郑以前的诗歌的特点，再写从军南郑后诗境的改变，最后感叹自己的经验未必被他人理解。诗人总结创作经验、回顾创作历程，并由此得出：诗歌来源于生活，诗才、诗艺也只有在表现生活、反映现实的创作活动中才能获得。

作品名称：九月一日夜读诗稿有感走笔作歌

创作年代：宋代

文学体裁：七言古诗

作者：陆游

作品出处：《剑南诗稿》

九月一日夜读诗稿有感走笔作歌

我昔学诗未有得，残余未免从人乞。

力孱气馁心自知

1. 力孱（chán）：力量薄弱。气馁：丧气。
2. 四十：作者从军汉中那年四十八岁，此处是举其整数。从戎：参军。南郑：即汉中，今属陕西。
3. 打球筑场：为了打球修筑的场地。
4. 阅：检阅。列厩：军营中的一系列马厩。
5. 华灯：光华灿烂的灯。纵博：尽情地赌博。
6. “琵琶”句：弹奏琵琶的声音如同下冰雹。弦急，表明琵琶声的响亮。冰雹乱，形容弦声并显示弹者非一人。
7. 羯（jié）鼓：形状如桶，两头均可打击的一种鼓，因出于羯族（古时匈奴的一个部族），故名。手匀，表明鼓手的熟练。风雨疾，形容鼓的声音快如风雨，也显示击鼓者并非一人。
8. 诗家三昧：作诗的诀窍。三昧，佛经语，诀窍。忽见前：忽然明白，如在 眼前。
9. 屈贾：屈原与贾谊。屈原，战国时大诗人；贾谊，西汉初年的文学家。屈、贾二人都是辞赋大家，故常常并称。元：同“原”，原来，本来。历历：很清楚的样子。
10. 天机云锦：古代神话传说中天上织女所用的织机，和她织成的上有云彩的锦缎。这里用以比喻诗人的才思和词藻。用在我：为我所用。
11. “剪裁”句：是说作诗没有什么规律可循，全凭运用之妙。刀尺，比喻简单的标准和规律。
12. “世间”二句：是说世间有才华的人本来不少，但成功者不多，这是因为许多人没有掌握写诗的诀窍，失之毫厘，差之千里，如天地之隔。秋毫，本指秋天鸟兽换毛时所生的细毛，后用以比喻细微的东西。
13. 放翁：陆游的号。
14. 广陵散：古琴曲名。三国时魏国的嵇康得异人传授此曲，后来嵇（jī）康被司马昭杀害，临刑时索要琴来弹奏此曲，弹完叹息道：“广陵散从兹绝矣！”后世因称技艺失传为“广陵散绝”。

白话译文

早先我学着写诗没有真切的心得、体验，不免在前辈大家那里乞讨零碎润饰我的诗篇；

我内心明白写的诗笔力弱、内容浅，缺乏诗情画意，诗名虽大难副其实使我羞惭汗颜。

到了四十八岁我随军驻守在南郑，曾经在军中夜以继日、舒畅安适地尽情欢宴。

修筑起一千步的球场用它来打球、习武，巡视那成万匹战马在排排马棚里首昂蹄践；

华灯亮，忘情博，喝彩声灌满了整座楼面，美女艳，歌舞欢，流光溢彩辉映着我们的盛筵；

琵琶弹起局促的乐声像冰雹撞击乱飞，羯鼓打出猛烈的鼓点像急风暴雨回旋。

呵！作诗的诀窍突然间被我领悟发现，屈原、贾谊的境界原来清清楚楚地出现在眼前！

要写出像织女云锦般精美的诗篇全在自己，生活素材的巧妙构思绝非单凭尺量刀剪。

人世间杰出的诗人本来有万万千千，但生活体验偌差毫丝便如地隔天悬

我陆放翁总会老死那又算得了什么，要是诗学的真谛像《广陵散》那样失传才真叫人遗恨绵绵！

光宗绍熙三年（1192年），当时诗人六十八岁。陆游闲居家乡山阴，九月一日夜读自编的《剑南诗稿》，这部诗稿是诗人于淳熙十四年（1187年）在严州任上所编，虽然成编颇有时日，但想起18岁开始踏入诗歌创作领域，50年来写下的数以千计的诗歌，诗人感慨万千，走笔写下了这首长篇诗论。

起四句为第一段，写从军南郑以前的诗歌。起句“学诗未有得”，是说缺乏自得之妙，还未能很好地形成自己的独特风格。第二句，申明“未有得”的表现是还不免要“乞人残余”，意思是还要在别人的诗作中讨生活，向别人取材，向别人学技巧。三四句说当时在创作上虽然已“妄取”一点“虚名”，但对诗笔“力孱气馁”，未造雄劲，还有“自知”之明，回顾不免惭愧。这一段是自谦之词，为说明下段诗歌转变的重要性作铺垫，事实上诗人这时期已经有不少雄劲的作品。这段叙述中带议论，节奏较为平缓，但语言紧凑、精炼。

中间十二句为第二段，写从军南郑后诗境的改变，是全诗的重点。这段以具体的描写为主，笔调急剧转向壮丽，是古代论诗作品的一段极为出色的描写。段中起结两联用散句，其余三联全用对偶。“四十”两句承上转接，为下文总冒。陆游入南郑王炎宣抚使幕时是四十八岁，为期不满一年，时间段，却成为他生活中最乐于回忆的一段。“四十”岁是举整数；军中连日盛筵带有夸张，与其志趣密切相关。“打球”一联写校场、球场的广阔，检阅时兵马的众多。这一联是写室外的讲武、阅兵，写白天。“华灯”一联则是写军幕中晚上的“博弈”、歌舞；以“华灯”与“光照席”、“声满楼”写场面，以“宝钗艳舞”写人物，极为壮丽。“琵琶”一联写乐声和鼓声，也是写晚上，承上歌舞而来。这一联比喻恰切，形象生动，也写得很有气势。

最后四句为第三段，感叹自己的经验未必被他人理解，从描写转向议论和抒情。他指出自己的实践体会，还未必为其他“才杰”所认识，如果对于生活和创作的关系，认识上有“秋毫”偏差，其效果的想去可能会有“天地隔”之远；又说自己虽无补于世，死不足惜，但这点体会不传达给他人，就像魏末嵇康被杀之前，他弹奏器《广陵散》琴曲，成为世间绝调那样可惜。这里对自己经验体会的大力肯定，以感慨语气出之，感情转向深沉，语言也极为精练。

全诗以夸张手法，出色地再现当年军中生活的场景，以当年军中生活场景来阐明诗歌创作的经验和规律。理在事中，转接突兀而法度严密，是阐明生活与创作关系极有说服力，极有艺术感染力的不可多得之作。

名家点评

首都师范大学文学院古代文学教研室教师张敏杰《陆游》：“此诗大量用典用事，辞藻华丽，但诗意晓畅明白，无板滞生涩之感，从中可以看出作者驾驭语言的深厚功力。”

陆游（1125年—1210年），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》《渭南词》等数十个文集传世。