贾岛（779年-843年），字阆仙，自号碣石山人，被称为“贾长江”，唐朝河北道幽州范阳县人，唐代诗人。

早年出家为僧，号无本；元和五年（810年）冬，在长安与张籍相识，次年春，得韩愈赏识；还俗后，多次考进士都没考上；唐文宗时，被贬为长江主簿；开成五年（840年）迁普州司仓参军；唐武宗会昌三年（843年）七月二十八日，逝于普州；著有《长江集》10卷，录诗390余首，另有小集3卷和《诗格》1卷传世；其诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞，以五言律诗见长。

贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，贾岛被称为“诗奴”。

中文名：贾岛

别名：贾阆仙、贾瘦岛、贾神仙、诗奴、贾长江

民族：汉族

出生日期：779年

字：阆仙、浪仙

笔名：碣石山人

陵墓位置：安岳县城南安泉山

所处时代：唐朝

性别：男

代表作品：长江集、诗格、病蝉、唐诗纪事、题李凝幽居、寻隐者不遇

主要成就：唐代著名诗人

逝世日期：843年8月27日

出生地：范阳县(今河北省涿州市)

身份：诗人

逝世地点：普州

贾岛

贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江县（今四川遂宁市大英县）主簿，故被称为“贾长江”。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。但后又普州司仓参军，卒于任所。有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲（推）月下门”而来的。著有《长江集》。

贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，贾岛被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。

元和五年（810年）冬，至长安，见张籍。次年春，至长安，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江（今四川大英县）主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。开成五年（840年）迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），在普州去世。

贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。

早年出家

贾岛像

大历十四年（779年），贾岛出生。贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村。

约贞元四年（788年），贾岛离开家乡。此后，贾岛因生计无落，出家为僧，法号无本，自号碣石山人。 具体出家时间已不可考。

约在贞元十七年（801年）初，贾岛自范阳一带佛寺到东都洛阳龙门香山寺为僧。三月，上诗韩愈，二人由此相识并订交。十一月，随韩愈入长安，居青龙寺。

还俗应举

约在贞元十八年（802年）春夏间，贾岛与韩愈同返洛阳，并于本年离开香山寺，回故乡范阳一带，寄居佛寺读书准备科举考试。

元和元年（806年）春夏间，作《投张太祝》诗送给张籍。秋冬间，赴长安，作《携新文诣张籍韩愈途中成》诗拜见张籍、韩愈。由此与张籍结识，随后又认识了孟郊。十一月，返回范阳，继续寄居佛寺读书准备科举考试。

元和五年（810年）春，贾岛至洛阳，作《投李益》诗拜访了李益，并与其好友韦执中、诸葛觉在天津桥南共同创作了《天津桥南山中各题一句》诗。 此后，返回范阳，继续寄居佛寺读书准备科举考试。

元和七年（812年）春，贾岛在范阳，作《双鱼谣》诗。秋冬间，自范阳赴长安，途径易水赋《易水怀古》诗。到长安后，居延寿里，与张籍为邻。约在这一年，贾岛还俗，并首次参加科举落第。

往来应酬

约元和八年（813年），沈亚之落第东归，贾岛作《送沈秀才下第东归》诗相送。 同年，作《延寿里精舍寓居》诗。

元和九年（814年），陈商考中进士，将要离京赴任，贾岛作《送陈商》诗。八月，孟郊去世，贾岛作《哭孟郊》《吊孟协律》诗。

元和十年（815年）八月，寿州刺史李文通参与平定淮西之乱，贾岛作《赠李文通》诗相赠。十二月，僧人怀晖于章敬寺圆寂，贾岛作《哭柏岩禅师》诗。

元和十一年（816年）九月，李正辞被贬为金州刺史，贾岛作《赠李金州》诗相赠。

元和十三年（818年）春，贾岛居曲江北岸乐游原，作《寄钱庶子》诗送太子右庶子钱徽。春夏间，前往魏博，探访姚合。同年秋，作《秋夜仰怀钱孟二公琴客会》诗。秋冬间，返京，途经黎阳时作《酬姚校书》诗寄送姚合。

元和十四年（819年），贾岛作《寄韩潮州愈》《寄韩湘》诗。

元和十五年（820年）秋，贾岛作《投元郎中》诗投于祠部郎中元稹。秋冬间，因病于长安慈恩寺文郁院修养，作有《宿慈恩寺郁公房》《慈恩寺上座院》《酬慈恩寺文郁上人》等诗。 同年冬，韩愈回京，刚刚病好的贾岛前往祝贺。

长庆元年（821年）春，贾岛作《赠翰林》诗赠于翰林承旨学士元稹。同年秋，与朱庆馀、顾非熊、厉玄、无可上人同住万年县尉姚合家，作《宿姚少府北斋》《酬姚少府》《重酬姚少府》等诗。夏秋时，游荆襄，作《寄武功姚主簿》诗给武功主簿姚合。

长庆二年（822年），贾岛在长安考取进士，因作《病蝉》诗讽刺公卿，而与平曾等同时被贬，时称举场十恶。

长庆三年（823年），李余考中进士回四川，贾岛作《送李余及第归蜀》诗。同年冬，韩湘接受征辟赴江西幕府，贾岛作《送韩湘》诗相送。

长庆四年（824年）夏，作《黄子陂上韩吏部》诗给吏部侍郎韩愈。同年初秋，与韩愈、张籍等数次泛舟南溪。

宝历元年（825年）三月，作《送于中丞使回纥册立》诗。约在同年，作《寄顾非熊》《酬鄠县李廓少府见寄》《送韦繇校书》《怀博陵故人》诗。

宝历二年（826年），居长安升道坊，与张籍、姚合相唱和。同年，朱庆余及第归乡，贾岛作《送朱可久归越中》诗相送。约在这一年，作《再投李益常侍》诗投送李益。 此外，他还作有《青门里作》诗。

太和元年（827年）五月，作《送周判官元范赴越》诗。夏秋间，作《寄刘栖楚》诗寄送桂管观察使刘栖楚。

太和二年（828年）秋，王建出为陕州司马，贾岛作《送陕府王司马》诗相送。秋冬间，作《宿姚合宅寄张司业籍》诗。同年，罗劭京休官归乡，贾岛作《送罗少府归牛渚》诗相送。

太和三年（829年）五月，作《寄沧州李尚书》诗寄给沧州刺史李祐。同年夏，雍陶入蜀，作《送雍陶入蜀》诗相送投。随后又作《投庞少尹》诗于京兆少尹庞严。十二月，送李廓赴剑南行营，作《送李廓侍御剑南行营》诗。

太和四年（830年）秋，作《贺庞少尹除太常少卿》诗。九月，作《喜雍陶至》诗。 同年，张籍去世，作《哭张籍》诗。

约太和五年（831年），作《永福湖和杨郑州》《崔卿池上双白鹭》《崔卿池上鹤》诗。

太和六年（832年）四月，贾岛赴金州见金州刺史姚合。

太和七年（833年）正月，右金吾卫将军王茂元出任岭南节度使，贾岛作《赠王将军》诗相赠。六月，令狐楚任吏部尚书、检校右仆射，贾岛作《寄令狐相公》诗投令狐楚。十一月，作《寄长武朱尚书》诗。

太和八年（834年）春，雍陶进士及第回成都，贾岛作《送雍陶及第归成都宁亲》诗。七月，姚合任杭州刺史，贾岛作《送姚杭州》诗。

太和九年（835年）秋，游杭州。同年，作《寄毗陵彻公》《送殷侍御赴同州》《寻石瓮寺上方》《哭卢仝》《访李甘原居》等诗。

开成元年（836年）三月，贾岛游会稽，恰逢南卓返京路过会稽，作《送南卓归京》诗相送。春夏间，蔡京及第回山东，郑史及第回岭南，贾岛分别作《送蔡京》《送郑长史之岭南》送别二人。

贬谪入蜀

开成二年（837年）九月，因诽谤之罪，贾岛被贬任为长江县（今四川遂宁市大英县）主簿，故被称为“贾长江”。途中寄《赴长江道中寄令狐相公》诗给宰相令狐楚。十月，行至梓州，东川节度使杨汝士召其观冬设，大加礼遇，临行时贾岛作《观冬设上东川杨尚书》诗。十月至十一月间，到达长江县，随后收到令狐楚寄赠的寒衣，作《谢令狐相公赐衣九事》诗相谢。

开成三年（838年），贾岛在长江县主簿任上，作有《送独孤马二秀才居明月山读书》《明月山怀独孤崇鱼琢》二诗。

开成四年（839年），作《题长江》《赠圆上人》二诗。

开成五年（840年）春，东川节度使郑复疏导涪江，贾岛作《郑尚书新开涪江二首》以纪之。同年九月，贾岛长江县主簿任期满，迁普州司仓参军。到普州后，普州刺史乐阐想让他做纠曹，贾岛没同意，并作《让纠曹上乐使君》诗回应。同年，作《访鉴玄师侄》《寄柳舍人宗元》二诗。

会昌元年（841年）正月，僧人宗密圆寂，贾岛作《哭宗密禅师》哭之。同年，刺史乐阐撰《紫极宫碑》，由贾岛书写，乐颜融篆额。

会昌二年（842年）夏，作《夏夜登南楼》诗。同年，作《上乐使君救康成公》《蒋亭和田蔡州》二诗。

官舍去世

会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），贾岛在普州官舍去世。

会昌四年（844年）三月十七日，夫人刘氏承其遗志，迁葬贾岛于普州安岳县移风乡之南岗。

长江集

贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

贾岛

贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然，那就不如无诗。有了好的意境，然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。

贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。由此可见，所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，却不应该看出作者的苦来。

一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来：

《题李凝幽居》

闲居少邻并， 草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色， 移石动云根。

贾岛诗

暂去还来此， 幽期不负言。

第二天，贾岛骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树， 僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用"敲”更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上，比比划划，竟然闯进了仪仗队中。差人把他带到韩愈面前。

韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈听了，很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“还是敲字好些。月夜访友，即使友人家没有闩，也不能鲁莽撞门，敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

推敲从此也就成为脍炙人口的常用词，用来比喻做文章写诗或做事时，反复琢磨，反复斟酌，才能得到最佳。

科举不顺

贾岛诗

贾岛是否中进士？哪一年中进士？也不可考，但他仕途坎坷却是真的。贾岛多次赴考，都名落孙山，有一次竟因“吟病蝉之句，以刺公卿”，不仅被黜落，而且还被扣上“举场十恶”的帽子。更使他悲伤的是，他的好友孟郊于元和九年（814年）突发急病而死。至长庆四年（824年），韩愈又病逝。而此时之贾岛却依然是一介白衣。直到贾岛垂老之年，贾岛才出任长江县主簿。开成五年（840年），贾岛三年考满，迁任普州（今四川安岳县）司仓参军。会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），贾岛就染疾卒于任上。

贾岛在长江主簿任上有何建树，史书不载。唐人苏绛在他的《贾司仓墓志铭》称赞贾岛“三年在任，卷不释手”。看来，贾岛仕宦后，读书吟诗的癖好依然不改。

刻苦写诗

贾岛诗集

贾岛写诗，以刻苦认真著称。这在他自己的诗句中也有所反映。如他在《送无可上人》诗“独行潭底影，数息树边身”句下就自注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”“二句三年得”自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地，并且留下许多佳作。如他的《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。此夜聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。”全诗骨气开张，诗情宛转。特别是“秋风吹渭水，落叶满长安”一联，对仗自然，妙语天成，灏气流注，意境苍凉，形象饱满地传达出诗人忆念朋友的一片深情，不愧是传诵千古的名句。

又如他的《寄韩潮州愈》“此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼”。写尽贾岛对韩愈的悬念和同情，并烘托出韩愈的光明磊落，境界宏阔，音节高朗，情韵悠长，足见贾岛于平淡处见隽永的笔力。

再如他的《下第》诗：“下第只空囊，如何住帝乡！杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。”沉重地抒写了自己落第后的痛苦心情。贾岛一生很不得志，孤贫潦倒，宦途极艰，所以，他的诗作也以描写孤峭幽静的境界为主。但有时也有慷慨激越之作，如他的《病鹘吟》：“俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透露凌空去，无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低！”依然是雄心不改，壮志难磨，仍幻想着有凌空搏击的机会。他的思想中的这种激烈奋发的因素，还常常借助于旧将、老将的形象宣泄出来。如他的《代旧将》：“旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须”。他的《代边将》：“持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏仇。”他的《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”他的《逢旧识》：“几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨”。这几首诗无不是豪气满纸，风骨凛凛。只可惜贾岛有此壮志而无此机遇，致使他始终未能施展自己的才干，最后留下的只是他的诗作《长江集》。

贾岛的诗作与他的苦吟精神，在唐末五代还是很有影响的。如晚唐的李洞，就“酷慕贾长江，遂铜写岛像，戴之巾中。常持数珠念贾岛仙，一日千遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰：此无异佛经，归焚香拜之”。又如南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。贾岛生前虽然信仙佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的诗作而奉他为仙。倘若他在天有灵，也一定会为他死后“成仙”而心满意足吧！

尘缘未绝

贾岛是个半俗半僧半仙的诗人，他文场失意后，便去当和尚，法号无本。无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识，执弟子之礼。在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”（姚合《寄贾岛》）俗味很浓，僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。

《寻隐者不遇》

贾岛因带着一肚皮牢骚出家，所以虽身在释门，却未能忘却尘世的烦恼。他在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。若换个出家人，不许出就不出。释国无边，何处不可修心养性？然而他却觉得自由受缚，不能忍受。于是叹道：“不如牛与羊，犹得日暮归。”他为人非常执著，一旦向前，就不易回头。无论是为僧，还是还俗，都富有挑战性。

他是苦吟诗人，行坐寝食，都不忘作诗，常走火入魔，惹出麻烦。据说曾出了两次交通事故。一次是骑驴过街，没注意行人。当时秋风萧瑟，黄叶飘零，便信口吟出“落叶满长安”之句。寻思上联，忽以“秋风吹渭水”作对，喜不自胜，结果撞上“市长”大人车马，被拘一夕。一次是去访问李凝幽居，于驴背上得 “鸟宿池边树，僧敲月下门”之句。其中“敲”字又欲作“推”字，一时未定。神思恍惚，结果又撞上韩愈的车马。传说虽不完全可信，但他那份痴迷，则是有根有据的。他时刻想推销自己。 “十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”（《剑客》）气冲斗牛，一副侠胆。其实他骨瘦如柴，气短力微，只不过借鉴喻己，想人赏识罢了。唐代的举子要想在科场上显露头角，往往要疏通关节，寻找坚强的靠山。而他出身微贱，朝中无亲故，缺乏外援，所以他恨这个社会的不公。他认为自己没有出路，是因受到公卿的压抑所致。他从裴度庭院经过，吟道：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”（《题兴化园亭》）裴度平定叛乱有功，封晋国公。他聚敛甚多，长安有高第。贾岛一见，火从内发，故作诗嘲之。他蔑视权贵，不把他们放在眼里。及第后，他寓居法乾无可精舍。一日宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。贾岛在后面，一手夺走。他不认识宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鲜食美服，哪懂这个？”事后十分紧张，伏阙待罪。朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品，涉及此事。安奇诗云：“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。”

贾岛有个堂弟法名叫无可，也是诗人。当时两人一道出家。贾岛耐不住寂寞，杀了回马枪；而无可仍在合掌向释。贾岛还俗时曾有约，将来仍出家，可一落尘网便被裹住。无可写诗提醒他，不要忘约。贾岛说，我怎么能忘啊？ “名山思遍往，早晚到嵩丘。” （《寄无可上人》） “终有烟霞约，天台作近邻。”（《送无可上人》）他对释门的清静，仍怀向往之情。但说是说，行动是行动，这两者充满矛盾。

贾岛一生，为诗艺洒尽心血。“二句三年得，一吟双泪流”，锤炼出许多精品。韩愈赠诗云：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，故生贾岛著人间。”贾岛与孟郊齐名，影响深远。但他的一生，贫困潦倒，官微职小，禄不养身。死之日，家无一钱，只有一头病驴和一张古琴，教人为之一叹：他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔还俗，不如诵经？这就不得而知了。

郊寒岛瘦

贾岛画像

苏东坡这个人挺有意思，他并没有像欧阳修《六一诗话》和尤袤《全唐诗话》那样的诗话行世，却经常有关于诗文的观点一鸣惊人。诸如“观摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”“杜诗、韩文、颜书，皆集大成者也。”孟浩然之诗，韵高而才短。“……郊寒岛瘦”也是他提出的，而且概括得也是如此的准确、生动和形象。

“郊寒岛瘦”缘何说起，当然由孟郊贾岛诗风而来，主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局，穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都是一生不曾做过什么象样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于五十岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面，不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了“一贫彻骨、裘褐悬结”的清苦日子。他的诗作因此而愈见其“寒”，如：贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。倦寝意蒙味，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。默默寸心中，朝愁续暮愁。（《卧病》）夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为仇。死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。（《夜感自遣》）贾岛曾作过和尚又信道学，又算是个“诗道”。《唐才子传》说他：“居京三十年，屡试不中连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠”，虽然穷成这样，仍不掩贾岛其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私访来到贾岛所在的寺中，闻楼上有吟诗之声，遂移步上楼，见案上有诗便展卷流览，贾岛不认识皇上，劈手将诗卷夺过，声色俱厉，冷言嘲讽。幸亏皇上有风度，自己下楼一走了之。后来，贾岛才发觉事情不对，吓坏了，忙跑到宫前请罪。倒使皇上感到惊讶。这段故事太象演义，不大靠得住，但却颇可见贾岛的脾气秉性。

孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中，象“泪”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”这样的字眼随处可见。

“飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。”（孟郊《古怨别》）“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。”（孟郊《怨诗》）“一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清泠。书赠同怀人，词中多苦辛。”（贾岛《戏赠友人》）事情就是这样，“文章憎命达，魑魅喜人过”（杜甫），因为诗人长年生活在穷困之中，所以才可能深入地接触社会，其诗才更见性情和艺术。虽然，孟郊在考取了进士之后也曾写出"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"这样精神抖擞意气风发的豪情，也写过“慈母手中线，游子身上衣”这种亲情至上的千古名句，但是这些毕竟不是他的主旋律，“郊寒”才是他的主色调。请看他这样写怀乡的情绪：“愁人独有夜烛见，一纸乡书泪滴穿”；他这样写世态炎凉：“弃置复弃置，情如刀剑伤”；他这样写情感世界：“试妾与君泪，两处滴池水”；他这样写自然的萧疏：“冷露滴梦破，峭风梳骨寒”。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”（苏轼《读孟东野诗》）这才是孟郊的风格特色。《临汉隐居诗话》中说他“孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓‘夜吟晓不休，若吟神鬼悉。如何不自闲，心与身为仇。’”贾岛虽不如“郊寒”，却也有其鲜明的个性。他写过“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”这样超脱闲逸的诗，也曾流露出“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把试君，谁有不平事”这样昂扬的豪气，但他的诗却多是靠“苦吟”而成的，所以仍旧显得面窄而雕琢。他自己对此是这样描述的：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”关于贾岛，最为流行的故事就是“推敲”的典故。据说他成日沉湎于雕词琢句之中，有一天竟然冲撞了京尹兆韩愈的车队，被左右拿下，推到韩愈面前"岛具实对，未定推敲，神游象外，不知回避"所以才冲撞了大人。原来他当时正在潜心琢磨“鸟宿池边树，僧敲月下门”。“僧敲月下门”中的动词“推”，拿不定主意，是用“推”好，还是用"敲"好。韩愈见怪不怪，停下来想了半天方说：“敲字佳。”从此交上了贾岛这个布衣朋友，还“授以文法，去浮屠，举进士。”其实，这两个字都是可以用的，只不过用了“敲”就具有一种声音的美，更能衬托出夜深人静时的意境。

因为孟郊与贾岛平时做诗，总爱搜肠刮肚苦思冥想地遣词造句，加之以上所提及的诸方面客观因素的影响，所以诗作中具有“寒瘦窘迫”的风格也是自然的事情，他们都堪称中国诗史中的“苦吟诗人”。所不同的是，在当时孟郊乃“五古”大家，而贾岛为“五律”的领袖。

据河北省《景县志》752页载：“贾岛村在县城西南五十余里。村旁有云盖寺，为唐代诗人贾岛仙出家的地方，久废”。

《太平广记》贾岛传原文

贾岛像

贾岛字阆仙，元和中，元白尚轻浅，岛独变格入僻，以矫艳。虽行坐寝食，吟咏不辍。尝跨驴张盖，横截天街。时秋风正厉，黄叶可扫。岛忽吟曰：“落叶满长安。”求联句不可得，因搪突大京兆刘栖楚，被系一夕而释之。又尝遇武宗皇帝于定水精舍，岛尤肆侮慢，上讶之。他日有中旨，令与一官谪去，特授长江县尉，稍迁普州司仓而终。

贾岛字阆仙，在元和中年的时候，元稹和白居易的诗崇尚轻浅，贾岛独自追求诗的变化和冷僻，以矫正诗歌轻艳的风气。不论是行走坐卧还是吃饭，他都忘不了吟咏作诗。曾经骑着驴打着伞，横截在长安城的街道上。当时秋风劲吹，黄叶满地，贾岛突然吟出一句诗来：“落叶满长安。”因为急切中想不出对应的另一句诗来，忘记了回避，冲撞了大京兆尹刘栖楚的轿子和仪仗队，被抓起来关了一个晚上才放了。还有一次，他在定水精舍碰到了武宗皇帝，贾岛对皇帝十分轻慢放肆，皇帝非常惊讶，事后皇帝命令将他降职为长江县尉，过了不久又改任普州司仓，死在任职所。

贾岛墓

在县城南郊安泉山。长12米，宽、高各3米，砌石为垣。现有清建墓碑“唐普州司户参军浪仙之墓”。墓前有清建瘦诗亭，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。

唐开成五年（840年），贾岛61岁时迁来普州（今四川安岳县），任司仓参军。他到任后，曾组织讲学。政务之余常去南楼（南门外过街楼，1958年拆除）读书作诗。曾写出《夏夜登南楼》诗：“水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。一点新萤报秋信，不知何处是菩提。”此外，还有《寄武功姚主簿》、《送裴校书》、《送僧》、《原上草》、《咏怀》等诗篇，均为贾岛在南楼写成。唐会昌三年（843年），朝廷升贾岛为普州司户参军，未受命而身先卒，终年64岁。遗体安葬在安岳县城南安全山麓。他的朋友苏绛为他写了“贾司仓墓志铭”，记述贾岛生平、死、葬日期和地点等甚详。清乾隆年间（1736－1795年），安岳县令徐观海（浙江钱塘人）在墓前建造“瘦诗亭”。后来的县令斐显忠又进行重建，并立牌坊，尚存。

贾公祠

贾公祠

贾公祠在北京房山区房山城南的石楼镇二站村，有一座2005年修复竣工的贾公祠，是为纪念唐代著名诗人贾岛而建。

重建的贾公祠由两部分组成，西部是文化接待区，是两重院落。其中陈列了纪念贾岛的文字书画，供人欣赏。东区是贾公祠的重点，前半部是由正殿和东西配殿组成的院落。正殿名为“骚坛异帜殿”，内有贾岛塑像。并有贾岛在房山无相寺清居生活的壁画。东配殿名为“瘦诗轩”，内有贾岛与另一位诗人孟郊的并列塑像。壁画表现了诗人为吟诗不辞辛苦的情景。西配殿名为“月下斋”，是表现“推敲”的故事。内有贾岛与人生知己韩愈的塑像。壁画再现了“推敲”发生的情景。

推敲园

推敲园（公园）位于西安常宁新区城南大道与神禾二路十字东南角，地处贾里村村南位置，相传贾岛曾经居住在此，贾岛著名的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的诗篇名句就发生在这里。贾岛和韩愈“推敲”的故事备受后人宣扬，知名度极高，公园因此得名推敲园（南园）。与推敲园（北园）相对。不仅保留了历史文化内涵，也彰显了唐诗与文学打磨的独特魅力，同时鞭策现代人做事要反复琢磨。

雕像

雕像

四川安岳县紫竹广场有贾岛雕像。

酒联

明代才子唐伯虎，与诗友张灵对酒作联：“贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。”以二诗人名字的谐音巧嵌入联，意境妙趣横生。

图书馆

2012年，贾岛图书馆在北京房山贾公祠原址上落成开馆，是京郊首座村级民办图书馆。4月23日上午，北京市房山区为迎接世界读书日举办了贾岛图书馆、纪念馆开馆暨房山区第十七个“世界读书日”贾岛诗歌朗诵会。

座谈会

2020年12月26日，贾岛故里文化座谈会在北京市房山区韩村河山庄举行。

开成二年（837年）九月，贾岛被授于遂州长江县主簿。此次授官，史籍记载含混其词，令时人及后人迷惑不解。《新唐书·贾岛传》记载：“岛……累举，不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。”对其遭贬的原因，仅言“ 坐飞谤” 三字，至于实情，则不得其详。贾岛过世后，友人苏绛在《贾司仓墓志铭》中道：“公讳岛……穿杨未中，遽罹诽谤。解褐授遂州长江主簿。”但究竟是因为何事遭遇“诽谤”，则不得而知。

与史书与墓志一类信史的严谨作风不同，稍后的野史对贾岛之贬斥则有详细的演绎。如五代人王定保认为贾岛遭贬是因为轻慢唐武宗所致，贾岛遭贬谪时间在唐文宗开成二年（837年），故此说不可信。五代人何光远认为贾岛是得罪唐宣宗皇帝所致，元代辛文房作《唐才子传》时也采纳此说。何光远在其《鉴戒录》中描绘此事绘声绘色，甚至拿出贬斥贾岛的敕文以及下文的准确时间。但《鉴戒录》为小说家言，贾岛于唐武宗会昌三年（843年）辞世，不可能有此经历，显然为传奇家捕风捉影所为。

依照唐代的选官制度，进士及第后，还需经吏部考试，方能授官。进士解褐，授九品官阶，一般在京为试校书，在外则为主簿、县尉。而“累举，不中第。”的贾岛，虽因贬斥而获从九品上的紧县主簿一职，待遇其实已等同于进士及第。

对于贾岛的贬斥及授官，现代学者也各执一词，未有定论。

王达津的《古诗杂考·关于贾岛》一文，对贾岛遭贬的原因进行了全新的假设。“但贾岛为什么会贬长江主簿，却不像小说中所说的当面顶撞了唐武宗或唐宣宗，而是敢于上书，得罪了宦官。”但贾岛上书得罪宦官一事，正史野史均无记载，故王达津之说仅为据理之推测。

杜景华则将五代何光远《鉴戒录》中记录的“大中墨制（唐宣宗墨制授官）”做实，进而推断说：“我以为，从贾岛在长江县做官的年限讲，这个时间如果也换成‘大和八年九月七日’当是差不多的。”并依此推出“贾岛实际上在蜀做了十年小地方官”以迁就被贬谪一事。

尹占华则认为小说家所言之“贾岛与宣宗事不诬”，他认为：“故以为贾岛遇宣宗微行之事是实，事在文宗开成二年初，当时李忱还不是皇帝，只是光王；大中墨制也是真，是唐宣宗当了皇帝后追书的。”

房日晰在《贾岛举进士与遭贬考辨》一文中对贾岛未能考取进士之说提出质疑。“贾岛本已进士及第因遽羈飞谤，或为中书门下复覆中被取消资格。然可第因事出有因查无实据之谤言取消其进士资格，终不同于压根儿未中，自当别论，因授职。长江县虽非远州恶郡，然终竟僻远贫荒，授长江县主薄含有责贬之意。”

施蛰存认为贾岛在贬斥之前可能官职高于主簿，故言贬斥。

《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰：孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。

唐代诗人孟郊：诗骨耸东野，诗涛涌退之，有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。（《戏赠无本（其一）》）

唐代官员苏绛：公长材间气，超单挺生。......铭日贾公，天纵奇文。名高位下，鹤不在云。早振声光，高步出群。（《唐故司仓参军贾公墓铭》）

唐代诗人李洞：①鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，吟歇林泉主簿厅 。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青 。年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。（《过贾浪仙旧地》）②一第人皆得，先生岂不销 。位卑终蜀土，诗绝占唐朝。旅葬新坟小，魂归故国遥 。我来因奠洒,立石用为标 。（《贾岛墓》）

晚唐诗人韦庄：词人才子，时有遗贤，不沾一命于圣明，没作千年之恨骨。据臣所知，则有李贺、皇甫松、李群玉、陆龟蒙、赵光远、温庭筠、刘德仁、陆逵、傅锡、平曾、贾岛、刘稚珪、罗邺、方千，俱无显遇，皆有奇才，丽句清词，遍在词人之口，衔冤抱恨，竟为冥路之尘。

南宋诗论家严羽：以人而论，则有：元祐体（李陵、苏武），曹刘体（子建、公干），陶体（渊明），谢体（灵运）……贾浪仙体……，杨诚斋体（其初学半山、后山，最后亦学绝句于唐人，已而尽弃诸家之体而别出机杼，盖其自序如此也）。（《沧浪诗话·诗体》）

南宋官员王远：浪仙以诗名世，杰出于贞元、元和文章极盛之后……孟郊死，为之哭不已，其诗与郊分镳并驰，峭直刻深，羁情客思，春愁秋怨，读之令人爱其工，怜其志，如听燕赵之悲歌，蛾眉之曼声，秦楚之哭，荆山之泣也。（《贾长江集后序》）

元代诗论家方回：①然则韩门诸人，诗派分异，此（项斯）张籍之派也；姚合，李洞、方干而下，贾岛之派也。（《瀛奎律髓汇评》卷二）②贾浪仙五言律诗高古，平生用力至者，七言律诗不逮也。(《瀛奎律髓》)

元代理学家吴师道：卢全乡老，贾岛寒涩，自成一家。（《吴礼部诗话》 ）

明代文学家李东阳：穹禅四尺标题在，词赋风余万古情。（《题贾岛墓》）

明代诗论家胡应麟：①东野之古，浪仙之律，长吉乐府，玉川歌行，其才具工力，故皆过人。如危峰绝望，深涧流泉，并自成趣，不相沿袭。（《诗薮·外编》） ②曲江之清远，浩然之简淡，苏州之闲婉，浪仙之幽奇，虽初盛中晚唐调迥不同，然皆五言独造。（《诗薮·内编》卷四）

明代诗论家许学夷：①大历以后，五七言律流于委靡，元和诸公群起而力振之，贾岛、王建、乐天创作新奇，遂为大变。②贾岛七言律入录者虽少，……皆清新峭拔，另为一种，与五言小异，亦为小偏。(《诗源辩体》)

明朝诗人陈章：故庵尚在青山里，却说长安片瓦无。蚤有诗名惊吏部，劝加巾帽变浮屠 。回看姚李风斯下，上接岑王道不孤。我独爱君诗瘦健，推敲想亦费功夫 。（《贾岛遗庵》）

明末清初诗人贺裳：至于贾虽工为咏物之盲，仅律诗有佳句。（《载酒园诗话》）

清代校勘学家卢文弨：①长江诗虽不合雅奏，然尚有古意，读之可以矫熟媚绮靡之习。（《抱经堂文集》卷十三《题长江诗集后》）② 余于贾诗素不嗜，特以其近古贵之耳。继又得何义门所评校，始悟其用意之深，几乎无一字闲设。昔人以瘦评岛、夫瘦岂易几也？彼臃肿蹒跚者，正恐不能瘦耳。贾以瘦，故能成一家格。然此非馆阁中所尚，惟可与山林中人共赏之。（《抱经堂文集》 卷十三《再题贾长江诗集后》）

清朝文学家许印芳：两人（指孟郊、贾岛）继李、杜之后，避千门万户之广衡，走羊肠鸟道之仄径，志在独开生面，遂成僻涩一体。（《诗法萃编》）

现代诗人闻一多：由晚唐到五代，学贾岛的诗人不是数字可以计算的，除极少数鲜明的例外是向着词的意境与词藻移动的，其余的一般诗人大众，也就是大众的诗人，则全属于贾岛。从这观点看，我们不妨称晚唐五代为贾岛时代。（《唐诗杂论》）

上海社会科学院古代文学教研室主任孙琴安：浪仙七律峻峭骨耸，而声调流畅者少，时有佳句可摘，然终不及五律。姚（指姚合）、贾并称，盖在五律，七律则风骨各殊。贾专在炼句上，而姚则在篇章句法的活脱跳踯上。（《唐七律诗精评》）

贾岛像

《招凉亭贾岛破风诗》，杂剧，见《脉望馆抄校本古今杂剧》五五，元明间无名氏撰，四折，末本，正末扮贾岛。

《鸾鎞记》，传奇，明叶宪祖撰，有汲古阁《六十种曲》本，见黄竹三、冯俊杰编《六十种曲评注》二十七出，外末扮贾岛。

《贾浪仙除日祭诗文》，杂剧，清叶承宗撰，见《清人杂剧》二集，单折，正末扮贾岛。

《贾岛祭诗》，杂剧，清石韫玉撰，《花间九奏》之七，见《花韵庵主人填词》，一折，末（男性角色）扮贾岛。