郑信（1734年4月17日-1782年4月7日），又名郑昭，泰国名字叫塔信(Taksin)。祖籍广东省澄海县，是泰国第四十一位君主，吞武里王朝的开国大帝，是在泰国建立王朝的华裔，吞武里大帝。其父是郑镛。墓位于上华镇华富村。

郑信，在父亲郑镛去世后被财政大臣坡耶节基收为义子，13岁进入宫廷，初任侍卫，后升至侯王。当缅军入侵暹逻，攻陷大城王朝首都，国王死亡之后，郑信高举义旗，在华侨和泰人帮助下，经过艰巨卓绝的战斗，於1767年10月份终把缅军赶走，建立了泰国第三代王朝。西元1782年去世，终年四十八岁。后其衣冠运回原籍安葬。

郑信致力于发展与清朝的经贸关系，1768年7月，派一华商到中国，请求清政府敕封。郑信继续向清政府表示友好，清政府终于在1777年承认了达信建立的王朝，准许暹罗使节到清廷朝贡。

中文名：郑信

外文名：Taksin

国籍：泰国

所处时代：18世纪

宗教信仰：佛教

性别：男

别称：达信大帝、吞武里大帝、达信

籍贯：广东汕头市澄海区

官职：甘烹碧城城主

陵墓位置：汕头澄海区上华镇华富村的韩江边

主要成就：抗击缅军
建立了泰国第三代王朝
实现国家统一

别名：郑昭、披耶达信、郑皇

出生日期：1734年4月17日

逝世日期：1782年4月7日

出生地：泰国阿瑜陀耶城

身份：泰国吞武里王朝开国皇帝

朝代：吞武里王朝

父亲：郑镛

母亲：泰女洛央

在位时间：1767年12月28日－1782年4月7日

自幼被当朝大臣拍耶节悉收为义子，取泰名信。

信幼年入寺院受教育，懂泰语、巴利文、汉语和越语。

21岁剃度为僧，还俗后由义父扶持入宫廷服务，任御前侍卫。

达信

后获封爵为披耶，晋升达城军政长官，故泰国史书称之为达信或披耶达。十三岁完成了全部课程，由义父拍耶节悉大臣为之举行“剃顶髻”（男孩留一发髻于头顶，将发髻剃去后，即表示已成年；同中国古代“束发”的意义相似）。剃顶髻仪式完成后，就落发为沙弥，并前往大城城外地去的三殿寺（WATSAMVIHAN）继续研习佛典与巴利经文。还俗之后，义父就将郑信送入内廷充当国王侍卫。

毋隆葛国王对郑信爱护有加，除令其再研习泰文与巴利文之外，还学习中文、印度文和缅文。

郑信二十一岁时，义父拍耶节悉大臣再为他举行落发为比丘仪式，拜葛沙瓦寺通理高僧为师；出家为僧，共计三夏，然后还俗，仍任内廷官职。

年轻的郑信，不但接受教育的机会特多，而且勤勉好学，所以后来登上王位后，能够自己编写剧本、诗、歌等文学作品。

此外，他还精通律志和兵法，骑术高明，能操多种武器，在泰国历史上，是一位文武双全的英雄人物。

因此，他的功业，尤其是晚年遭遇事迹，一直成为世界学者研究的主题。

出任官职

郑信在毋隆葛王时代曾先后出任以下官职：

1、任巡抚官，代表国王到泰北各城巡察，判决有关案件，为民伸冤除害，建立了良好的声誉。

2、出任达城副官，协助城主处理有关法律事件；自此时开始，不再是内廷官员。

3、原来的达城城主去世后，即出任城主之职；任职期间，全心全力从事发展工作，使达城成为当年一个繁荣的城市。

毋隆葛王驾崩后，亿卡塔王继位，招郑信回京师，赐任甘烹碧城城主（甘烹碧为当年一重要国城）。

唯尚未上任，忽报缅甸大军入侵，围攻大城；亿卡塔王于是令郑信留京师，协助御敌。

建立基地

达信

大城的曼普銮王朝到了亿卡王时代，国势渐衰，国防无力，内廷外朝，争权夺势，经济萧条，民生困苦，缅军因此乘虚而入，遣派精兵，包围大城，暂留京师的郑信，多次领兵与敌军交战，但是士无斗气，军备、武器不能接应。

郑信见大势已去，敌军破城，已难避免，一味顽抗，不为俘虏，亦死于敌手，光复国土，将渺远无期。

于是，决定率领五百士兵，于公元1766年1月3日，突围而出，向东海岸地区前进，途经纳空那育、巴真、北柳、春武里，然后到达罗勇城，并据之为基地。

再说，自从缅军包围大城国都以来，一些未被缅军征服的城镇，皆拥兵自重，宣布独立，造成了割据的局面。缅军围城共十四个月，终于在1767年4月间攻破大城；四百多年古都，烧毁殆尽，曾经繁荣一时的都城，顿成废墟。

大城沦陷后，郑王分析当时局势，认为要光复国土，当以扩大基地为先，于是率领精兵，攻打尖城（即今之尖竹汶府），兵临城下，下令军士，吃过晚饭，将锅炉碗钵等炊具，全部捣毁，明日早饭，到城内烧煮；乃破釜沉舟之志。时为1767年6月。

重建家园

郑信以尖城为复国基地，在1767年的雨季期间，制造军舰，召集泰、中壮男，入伍为兵。

郑信分析当年割据局势，认为有志统一国家，南面称王者，必须先驱逐外寇。

于是雨季才过，郑信郑王即率领士兵五千，战舰百艘，自尖城出发，是年11月间，军至湄南河河口，先收复吞武里城，然后逆流而上，直捣大城缅军扎营重地—三菩提树营；缅军不能对抗，大败而归。缅军占领大城，前后共七个月。

郑信完成驱逐外寇，光复国土大业时，年仅34岁。

郑信看到大城被缅军破坏的萧条场面，不胜悲伤，要重新修建，谈何容易？且缅军对大城地理形势了若指掌；大城远离海口，对外通商贸易并不方便。

而吞武里城面积虽小，却有“威猜巴硕堡”为屏障，都城条件，符合当时形势，且接近海口，对外贸易，比较有利；如遇强敌入侵，不能对抗，可退回尖城。于是，郑信遂下决定定都吞武里的计划。

达信

在重建国家的过程中，郑王定了以下重要措施：

一是召集臣民。

召集在战乱中散居各地的臣民，汇合吞府，共商建都大计；食粮缺乏时，向外来商船购买米粮，解决民生问题。

二是完成统一。

郑信认为割据局势对国家不利，一旦地军入侵，各自拥兵自重，必定不能拒敌；于是北征南讨，历时三年，终于完成国家统一大业。

三是加强国防。

由于大城沦陷，生民涂炭的惨痛经验，且当年的缅甸国势尚强，军队比泰国壮大；为了拒敌，郑王一朝，先后还得同缅军交战多达十次。因此，加强国防，是郑信重建家园中的一个重要策划。

四是开拓国土。

完成国家统一后，1771年间，郑信亲自率兵占领了柬埔寨，任效忠郑信的柬国大臣主治国事；柬埔寨遂成为泰国藩属一直至1778年。此外，1774年间，又先后征服了喃奔、帕、难、兰那、老挝等城。因此，郑信一朝的国土，北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东边拥有老挝、高棉湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉。

五是维护佛教。

郑信在位十五年间，虽然一面拒敌，一面拓疆，终年用兵；但对继承文化艺术，尤其是维护佛教的事，仍不遗余力；如令谕自各地搜集大藏经文，建造佛寺和重新组织僧迦律制等措施。

功绩不朽

1772年，国内故都阿瑜陀耶城发生了声势浩大的反对封建主斗争，王朝中以昭披耶却克里为首的上层人物指责他理政失当而给予治罪，1782年被迫逊位，昭披耶却克里自立为王，并迁都至湄南河东岸的曼谷，建立了曼谷王朝，延续至今。同年佛历4月6日，趁机用檀香木将他打死，时年48岁。

为纪念其功绩，在今吞武里府大罗斗圈的广场中心至今耸立着达信大帝的骑马铜像。

泰国政府于1954年4月17日，正式为郑信铜像举行落成朝祭大典，并有两日连宵文娱活动，曼谷王朝第九世王普密蓬陛下亲临主持铜像揭幕与朝祭仪式。

同年的12月28日，为郑信登基纪念日，泰王陛下复亲临主持献花圈朝祭仪式。

自此以后，泰国政府就定于每年的12月28日举行郑信朝祭大典，并循例在铜像地区，举行两天两夜的文娱活动。

由于中、泰两民族对郑信的功业都颂扬不已，所以每年的文娱场面，都非常壮大；铜像附近的公路，也得封锁两天。郑信在中、泰民族心中的形象，可谓“不朽”。

此外，泰国政府在泰国湄南河西岸的双子都市吞武里城，建立了郑王庙（Wat Arun），又称为黎明寺（Temple of the Dawn），是纪念泰国第41代君王、民族英雄郑昭的著名的寺庙，也是泰国王家寺庙之一。

达信

1764年，缅王孟驳进占泰国北部，年发动全面进攻。

1767年4月，缅军攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及财物，并将该城付之一炬，暹罗王遇难，阿瑜陀耶王朝几近覆灭。

达信领兵冲出重围，挥军东行，据守未被缅军侵占的暹罗湾东岸尖竹汶、罗勇等地，集合暹罗军民和华人，造船扩军，以图再起。

1767年10月，达信乘缅军回师北撤之机，率领船队沿海道进入昭披耶河，直逼代缅军镇守京城的蒙人将领苏基部队，破其营寨并收复阿瑜陀耶京城。

因遭缅军洗劫，人口和财物损失甚重，王宫寺院也被焚烧殆尽，达信在湄南河岸的吞武里建立新都，开创吞武里王朝（1767年—1782年），达信被拥立为王，同年12月28日加冕，华人称之为郑王。

即位后，征服各地割据势力，统一全国，恢复了阿瑜陀耶时代的疆域，并于1774年—1775年击退缅军的再次进犯。

致力于发展与清朝的经贸关系，1768年7月，派一华商到中国，请求清政府敕封。达信继续向清政府表示友好，清政府终于在1777年承认了达信建立的王朝，准许暹罗使节到清廷朝贡。1781年派出一个庞大的使团，分乘11艘大船满载货物前来中国访问，并进行贸易。

他在位后期，又开始对四周国家的征战，忽视恢复经济、发展生产，又沉迷于佛教。

父亲：郑镛，中国广东澄海县华富村人，青年时到泰国定居。

母亲：泰女洛央。

广东潮汕澄海乡间流传一个“十八缸咸菜”的传说。

相传郑信建国称王的时候，家乡专门派人前往泰国相贺。

乡人临走时，郑信赠送了18缸礼物，叮嘱乡人回去后分赠父老乡亲。

众人回到船上急欲知道郑皇所赠的是何物，打开缸盖只见缸缸都装满咸菜，众人一气之下把这些陶缸扔到了海里，只带回其中一缸。

回到家乡，大家都来看郑皇的礼物，把缸中之物倒出，只见上面是一层咸菜，下面全是闪闪发亮的金银珠宝。原来郑皇怕乡人路上遇到海盗，便在缸口盖上咸菜以掩人耳目。

乡人见状懊悔不迭。

这最后一个咸菜缸还保存在郑氏族人的家中，族人当它是传家之宝，轻易不拿出示人。

这是一个大肚小口的棕色大陶缸，缸身布满螺旋样凸起的花纹，与惯党所见的咸菜缸大不一样。

故里

广东澄海市华富村曾出了一位泰国国王，叫郑信，是历史上第一个在海外当国王的华人，是泰国历史上的英雄人物。

华富村郑氏宗祠门侧有一副对联：

曾与帝王为手足，欣收天子作门生。

这座老宅建于清雍正年间，门内两间三合土的房子已经破败，早已无人居住。

郑信的父亲郑达就出生在这里。

而郑信的衣冠墓则在村外一个池塘旁，被澄海市政府列为文物保护单位。

1998年，泰国诗琳通公主专程来到这里拜谒郑信衣冠墓，并将一顶绢制王冠送给当地政府，随同的泰国华侨还赠送了一尊郑王骑马铜像，仿曼谷吞武里广场上的巨型郑王铜像制成。

在汕头澄海区上华镇华富村的韩江边十，墓碑正中上书“暹罗郑皇达信大帝衣冠墓”。

郑信做了皇帝后，努力平荡盘距各地的割据势力，使国家安定，人民生活平稳。

同时积极发展与睦邻国家的友好关系，为泰国这个国家和民众做出了极大的贡献。

郑信的父亲是澄海市上华镇华富村人，那么，这里也就是郑信的祖居地了。

所以郑信去世后，后人把他生前的衣物，从泰国运来，埋葬在这里，不仅表达他们的纪念之情，也标志着中泰两国的亲情友谊。

墓地

郑信衣冠墓位于市区北面的上华镇华富村。

1985年，澄海县人民政府重修郑信衣冠墓。

该墓占地0.2公顷，有三进石台阶，配以混凝士结构的风雅栏杆，使墓地成为整院。高耸的墓碑上铭刻着郑信的名字。这个颇为壮观的郑信衣冠墓，列入澄海重点保护的文物。